من وقت الي أخر يحتاج المرأ الي الوقوف حيال الأشياء وقفة دهشة والنظر اليها بعين ظفل حيث لم أكن يوما من الأيام سعيدا بالانفصال وتكوين جمهوريتنا بعيدة عن الصومال الكبري ,كما أنني لم أفكر يوما من الأيام ان يضيع حلم أجدادي الذي ظالما بحث عن تحقيق الوحدة ا لكاملة بين ابناء الصومال جميعا ولملمة ما شتته الاستعمار , مع ان التزام الواقع في هدوء بغير صخب العاطفة وصراخها هو بعينه ما يسمى بخبرة الحياة, ففي الوقت الذي كانت تنسج خيوط قرارات مؤتمر كافة التجمعات العشائرية في صوماليلاند الذي انعقد في مدينة برعو خلال الفترة ما بين السابع والعشرين من شهر أبريل والخامس من شهر مايو 1991 والذي تمت بموجبه استعادة الاستقلال التام ابتداء من اليوم الثامن عشر من شهر مايو عام 1991 لم أكن افهم أن هذه القرارت سوف تصمد ما يقرب عقدين من الزمن وانها سوف تكون عقيدة راسخة في اذهان كثير من شباب جمهوريتي كما لم أفكر ان أحدا من شعبي سوف يصوت لصالح دستور قرر بموجبه بلدا مستقلا له حق وكرامة قوميته باسم "جمهورية صومالي لاند" ولكن الرياح تجري بما لا تشتهي السفن فقد اختار شعبي فكرة التقسيم الصومال بدلا من وحدته وصوتوا لهذا الدستور بأغلبية لم اكن اتوقعها ,وهكذا اصبح المحروم مباحا لدي كثير ممن يقتنعون بصواب فكرة الأغلبية مع تناقضها في كثير من الأحيان بثوابت الشرع وا لمنطق ومصلحة الجميع ,
وكما يقول التعبير المشهور " أرى ضوءا في آخر النفق المظلم "لم استسلم يوما لأفكار تخدم لتمزيق الصومال ولكني كنت في كل مرة أرى أملا لتحقق وحدة الصومال وتحرر جميع اراضيه من الاحتلال, مع انني لا انكر ظروف التي كونت جمهوريتي فقد يكون اختلاف الحقائق بين صاحب المسؤلية وصاحب الرأي, حيث ان صاحب المسؤلية لا يملك غير ان يقف بقدميه علي الأرض التي يجد تحته, وصاحب الرأي له فرصة التحليق بجناحيه في الفضاء وليس في الفراغ وتلك مهمة اي نظام والا ضيعت السلطة مقتضى مسؤليتها بل و دواعي ضرورتها
وأود ان اتوقف أمام العبارة التي اختتم الدكتور بطرس بطرس غالي في كتابه الحكومة العالمية ولتي يعبر فيها عن امله في المستقبل وفي عقل الانسان فيقول :ان( هذا العقل لن يعجز ان يفكر في طريقة للخلاص من هذا الفتك الجماعي ,لأن الانسان بطبيعته لا يميل الي الانتحار ,ولا خلاص له من هذا الانتحار الا باقامة حكومة عالمية تحرس الأمن والسلام في ظل القانون والعدل والمساواة )ومن منطلق هذا القول لم يعجز السيد محمد ابراهيم عجال ان يفكر طريقة للخلاص من الحرب الأهلية الا بارساء دعائم حكومة انفصالية تحرس الامن والسلام تشمل كل مساحة التي كانت تحتلها محمية صومالي لاند وهو ما حقق الاستقرار فعلا التي يتمتع بها شعب جمهورية ارض الصومال حتى يومنا هذا دون غيره من شعب جمهورية الصومال الذي لم يلغ شعار الوحده مع اختفاء بين اظهره ذلك الجيل من الرجال الذين كانت هممهم تتسع لآمال شعبهم فتكون ادوارهم تعبيرا عن ارادتها في لحظات حاسمة من التاريخ
ويعتبر كثير من الكتاب والباحثون انفصال جمهوريتي حدثا مساويا في خطورته وأهميته لانهيار الدولة الصومالية ذاتها ,حيث يعني هذا الانفصال نزع جزء بالغ الأهمية من كيان هذه الدولة ,وبعد ان كان هدف وحدة جميع أقاليم الصومال الكبير هدفا قوميا لكل نظم الحكم ولكل الفعاليات السياسية في الصومال منذ الاستقلال, بهدف استعادة الأقاليم المفقودة, التي انتزعها الاستعمار ,فان الحرب الأهلية تسببت في تمزيق كيان جمهورية الصومال التي تضم فقط اقليمين من بين الأقاليم التاريخية الخمسة التي يتألفها الصومال الكبير , وهذه الحقيقة لم تغب عن مؤسيسى الانفصال فقد كان كثيرا ما يدلي السيد محمد ابراهيم عجال تصريحات تشير عدم ايمانه يقينا مبدأ الانفصال كما تراجع هذه الفكرة السيد عبدالرحمن احمد علي تور مع كونه اول رئيس لجمهوريتي الانفصالية.
وبالاضافة الي ما سبق فهناك مجموعة من العلماء والمثقفين والسياسيين لم ينصاعوا حتي الآن لفكرة الانفصال وهو ما يؤيد الحكمة العربية التي تقول "ان نصف الرعية ضد الحكم "
فهل سوف تؤول جمهوريتي الي ما ءآلت اليه المانيا الشرقية التي استمر وجودها اكثر من اربعين عاما وربما كانت برلين احد اهم تلك المعالم , حيث انشئت بعد الحرب العالمية الثانية وظلت قائمة حتى نوفبر 1989 ,هده الدولة كانت لها حكومتها ورئيسها وعملتها ومطاراتها وعلاقاتها الدبلوماسية والدولية ,غير ان القصر الرئاسي يبقى دائما من اهم الرموز لأي جمهورية,وقد كان القصر الرئاسي لالمانيا الشرقية الذي يطل علي اكبر مساحات برلين الكسندر بلاتزمن أهم معالم المدينة , وكان الرئيس أريك هونيكر الذي حكم المانيا الشرقية اربعة عشر عاما قبل ان تنهار وينهارمعها الجدار من ابرز الرؤساء الذين حكمو من داخل هذا القصر فهونيكر صاحب الشخصية الصارمة والذي كان يتمتع بشعبية كبيرة داخل الحزب الشيوعي الألماني لم يكن يتمتع بشعبية مماثلة لدي الشعب ,فقد فشل نظام جمهوريتي كما فشل نظامه في تأمين حياة افضل للألمان الشرقيين الذين كانو يعيشون في عالم اخر محاط بأسوار نفسية واقتصادية وسياسية واجتماعية اعقد بكثير من سور برلين ,ورغم ان هونيكر عزل بعد المظاهرات العارمة التي اجتاحت المانيا الشرقية , ولكن ما شد انتباهي هو ان المتظاهرين سعوا لمحو كل ماكان يتعلق بما كان يسمى المانيا الشرقية ,فأجزاء كبيرة من سور برلين تمت ازالتها ,وكان احمد منصور صاحب برنامج بلاحدود قد سأل احد الألمان وهو موجود في هذا الوقت في المانيا هل هذ المكان يقع الشرقية ام الغربية ؟فكانت الاجابت لم تعد هناك شرقية وغربية ! لم يكتف الألمان بعزل الرئيس اريك هونيكر الذي ارتبط اسمه بسقوط جدار البرلين ومحاكمته لكنهم قامو بتفكيك القصر الرئاسى لما كان يعرف بالمانيا الشرقية وازالته من الوجود ومحو وجوده من الذاكرة رغم انه كان احد التحف المعمارية المميزة في المدينة حتى لا يبقى هناك اي اثر او معلم يمكن للاجيال القادمة ان تتحدث عنه ,او للاجيال السابقة ان ترمز اليه ,اربعون عاما كانت فترة طويلة في اعمار البشر لكنها في اعمار الأمم ليست شيئا,وبالتالي فان كثيرا من القصور التي يمارس الظلم وتقسيم الشعوب من خلالها حتى وان بقيت عقودا اطول فانه يأتي دائما من يفكك ذلك القصر حتى يمحوه من ذاكرة الناس محاولا اعادة الاعتبار لحياتهم من جديد
ربما تكون في المستقبل جمهورية مستقلة مثل جبوتي واحب ان تكون مثل ذالك
صمد صومالاند ما يقرب عقدين من الزمن كما ذكر صاحب المقال وسوف تصمد اكثر ماهو يتخيل وشكرا
من يؤمن في هذه الافكار الوحدوية قليلون في هذا الزمن والمصلحة هي الفاصل في النهاية ولا احد يقهر من اختار الحرية وانت من الاقلية التي لم تتحر من حب الجميع اي جميع الصومال
اولا اقول لكاتب المقال انت لست من ابناء صومالاند لان ابناء صومالاند تعرفهم بسيماهم فانصحك يا اخى............. خليك عن الاحتيال
اما ما يتعلق بالشخص الذى يدعى بصومالى اصيل ...اقول والله انا الان موجود خاارج ا لبلد استحيي من ان اقول انا صومالي والسبب ان اسم الصومال اصبح مثلا لتخلف والعار
وهذا بسسبب تخلف الجنوبيين ........هم الذين اصلو الصومال الى هذه الدرجة
فنحن لا نريد والله ما يسمى الصومال ..... فنحن صمالانديين لا صوماليين ونفتخر بها .......
اما من يقول الصوماليين ينحدرون من اصول واحدة فهو كاذب لان الشعب الصومالاندى من اصول عربية وكذالك قبيلة الدارود وهذا ما جعل عاداتهم متساوية ويحلون خلافاتهم تحت الشجرة اما صومالو الجنوب فهم افارقة وهذا ما جعلهم لا يعرفون السلام الا الحرب وهذا من سمات الافارقة
اسال الله ان يحفظ صومالاند
إلى Ahmed snm
نحن فخورون جداً بأننا أفارقه، ويشرفنا ذلك كثيراً، ونحمد الله أللذى إختار لنا أن نكون أفارقة ، ولا نتنكر لإنتمائنا لشعوب هذه القارة السمراء، فنحن منهم إليهم ننتمى.، ونرجوا منك ومن تلك القبائل العربية التى ذكرتها أن تتركوا لنا لغتنا الصومالية ألإفريقية، وثقافتنا وموسيقنا وعاداتنا ألإفريقية وأن تـتحدثوا إلى أولادكم باللغة العربية حتى تتمكنوا بمرور الزمن من العودة إلى من حيث أتى أجادكم بعد أن عانيتم كثيراً فى المهجر ألإفريقى
أشكر لكاتب المقال ,اشكره مع اننى اختلف معه جملة ونفصيلا , لأنه قدم فكره ورايه بصورة حضارية . انا اود ان ارد عليه في نقطة واحدة , الاستاد ربيع قارن بين المانيا والصومال مع الفرق الكبير بين الحالتين ,ارض الصومال استرجعت سيادتها من الصومال وقد جاءت فكرة الانفصال من الداخل -فكرة تنبع من الشعب الصومالاندى -خلافا لشأن الالمانى بحيث كانت فكرة جاءت من الخارج وخاصة من الدول المنتصرة في الحرب العالمية الثانية ,اذا لايمكن ان نقوم مقارنة بين ارض الصومال و المانيا . اخيرا اود ان اقو ل لتاتب الرسالة قضية ارض الصومال قضية شعب و ان شاء الله يتتحقق فى المستقبل القريب ان ساء الله شاء من شاء و ابى من ابى.
أشكر كاتب الموضوع وأعارض بعض ماذكر في المقال مثل " الحكمة العربية التي تقول "ان نصف الرعية ضد الحكم " هذا الكلام لا ينطبق على واقع شعب صومالي لاند وأول موتمر كان في بورما وحصل الإتفاق الأولي لتأسيس جمهورية صومالي لاند والموتمر الثاني كان في برعو مكملاً للموتمر الأول وإعلان الجمهورية علماً أن جبهة إس إن إم كانت معارضة للإنفصال ولاكن الشعب أجبرهم بالإنفصال.
إذا كان الكاتب ينظر لصومالي لاند بمنظار ضيق علية أن يرى صومالي لاند بشكل أكثر شمولية وواقعية لكي يستوعب مايدور هناك .
نسب ال السيد اسحاق في الصومال
--------------- --------------- --------------- --------------- --------------- -----
بسم الله و الصلاة و السلام على خاتم الانبياء .
اخوتي اقدم لكم نسب انسان كان و لا زال يذكر في البعيد و القريب من من عرفه من ابنائه او بالاحرى قبائل ابنائه المتواجدون في اليمن والصومال وكل مكان في العالم الكبيرتقريباً و له اخوان وآل البيت كلهم اهله و هو منهم:
نسب السيد اسحاق هو.
اسحاق بن احمد بن محمد بن حسين بن علي بن المطهر بن عبد الله بن ايوب بن محمد بن قاسم بن احمد بن علي ن عيسى بن يحيى بن محمد (سبع الدجيل) بن علي الهادي بن محمدالجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الامام الحسين بن علي سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هجرة السيد محمد بن الحسين جد اسحاق بن احمد :
من العراق في سنة 498ه وفي عصر الخليفه المعتمد بالله العباسي هاجر من مدينة سرمن رائ بالعراق رحل هو و ازواجه و اولاده و احفاده الى المدينه المنوره لما اشتدت المحن عليهم بعد فتنة المعتمد و ابن المعتز العباسي وكان عائداً بالله ثم بجده رسول الله (
يا كاتب ليش ما تقول لم اصوت لقبيلتي تراى هي احلي و ايضا أفضل ان تقول لم اصوت طاهر ريالى كاهن وهو ليس طاهرا ويحب الريال وكاهن او ساحر في نفس الوقت لكن سؤ صوت مرة القادمة انا قصدي الكرسى او السلطة ليس شيئ ثاني
أبو عبدالله رجاءً رفه عن نفسك وحاول أن تكون محترم ولو لدقيقة أمام الآخرين وأنت تكتب تعليقك لأنك نقلت صوره عن تربية أهلك لأنه رئيس صومالي لاند ليس نجس ولا كاهن ولا ساحر فأنت الوسخ والدجال والعراف و فخامة الرئيس طاهر ريالي حفظة الله فهو يمثل شعب بأكملة وأخترناه لتقرير مصيرنا فأتمنى أن لاتسي لرموز السياسية في صومالي لاند
الي صومالي لاند يا اخي رموز سياسة صومالي لاند و رجالها على نحو التالي
ابراهيم محمد عجال(اكبر صديق لإسرائيل )
الطبع waraabe (هذا الله اعلم )
طاهر ريالى كاهن (إما هذا الرجل خليفة عجال يبحث إعتراف عند الإسرائيلين )
كلهم خونة الوطن (الصومال الكبير ) إذا يا اخي صومالي لاند أسكت لا تعرف كلمة وطن ولا وحدة وطن تعرف تعلق وتقول وسخ دجال عراف .وما الى ذلك
وما كنت اعرف ان الموقع يسمح لك هذا الكلام الفاضى علق بلمس سحرية
ألسلام عليكم جميعا, وبعد:
أؤويد كلام الأخ صوماليلادي بأن الكاتب طرح رأيه الشخصي بشكل بعيد عن الأستفزاز وأحترمه على ذلك...ولكن اذكر الأخوه الذين يقولون بأنه كان هناك شيء يسمى بالصومال قبل الأستعمار بأن يأتوا ببرهانهم..يعرف كل من قرأ تاريخ منطقة القرن الأفريقي بأنه كانت هناك سلطنات أسلاميه متفرقه وليست متحده تحيط بالمملكه الحبشيه المسيحيه حتى تم القضاء عليها..ومن ثم أصبحت كل قبيله تحكم منطقة رعيها ونفوذها حتى جاء المستعمر وأتفق مع كل قبيله على حده خصوصا القبائل التي كانت تسكن الساحل..لوجود مصالح أستعماريه فيها..ولم يهتم المستعمر بالداخل الا ليوضد سيطرته على الساحل..لذلك أقول لهؤلاء أن يقرأوا التاريخ قبل أن يتكلموا فيما يجهلون.
أرجع لكاتب المقال وأسأله هل لديك علم بوجود دوله صوماليه ذات سياده ومستقره في المنطقه حتى نتحد معها؟؟ أخي الكريم كلنا يعرف أن الوحده قوه وعزه ولكن ليس كل وحده هكذا..يقال أسأل مجرب ولا تسأل طبيب..أنا شخصيا أقول انني أؤويد الوحده مع من يستحق أن نتحد معه..ولكن أنظر حولك وستجد أن قاتلك بالأمس هو نفسه الموجود على الجانب الآخر حتى الآن فكيف تضع يدك في يده الملطخه بدمك؟
walaallyaal hadaan nahay soomaali waxyaalaha na midaynaayaa ayaa ka badan waxyaalah ina kala gaynaaya
arintan socotana ee soomalya baday gaxa iyo dhibta joogtada ah waad mid dunidii ka yaabisay soomlina wali may taaban halkay ka sartu ka qudhuntay oo wali qabyaalda ayaa naga dabooshay inaan garano maxaa inoo dan ah
صح يا اخوي انا من بورمااا من صعب اقوول صومال بلد حرب اوكى صح صومالاند غير معترفه بس شوف اصومالاند امن وامان تطوور وتقدم
ياا ناس بطلوو عنصربه اول تكلمووو وحدة صوما لاند
اول شئ يا مسكين ابوو عبدالله رح شوووف حكام اهل جنوووب من اولهم رئس صياد بري يكفيك شيوعى يعنى ما يمن بوجود الله هدا اول شئ علاقته بشيوعيه اوكى رح شووف رئسكم على مهدي وش سوااا عندما جاءت جيش امريكاا وقـــــــــــــــــعه على او قام بتوقيع على انزال نفايات نوويه تم دفنه سواحل الصومال اما رءس عبد الله يوسف ارسل جيوش للصومال وقتل صومالين واجدين الثالث شئ شووف ما شاء الله على عديد وش قال للعالم خل اثيوباا تاخد الصومال كلهااا اهدا اول شئ يكغيك ياا دكى ابوو عبدالله رح شوف حكامك وش سوواا مع اهل شمال عندما قامت اثيوبيا بقصف بروما وهرجيساا وش سوا رئس صياد بري ما سواا شئ تدري ليش ما يهمه اهل شمااال اصلا صياد بري وش قال مقــــــــــــــــــــــــــولته شهيره لو ادري ان اهل جنوب بسوون على انقـــــــــــــــــــــــلاب كنت بنية اهل شمال بس احمق ماعرف ان اهل شمال وطنين اوكى رح شووف عبد الله يوسف دائما يهد ا صومالاند بحبوووووووووش رح شوووووف رساكم جدد من عبد القاسم وشيخ شريف او رئس وزراء ايام حكم عبد الله يوسف وين فلووس لل عطكم حكومة سعوديه تدريو وين سوو فيها فنادق فى كينيااا
والله اهل جنوب شعب باعوواااا اهلهاااااا الله يعينكم رح شووف رئسكم الحين شيخ شريف علاقته مع اثيبويااا ما شاء الله او شوف فلوس وين وداه بناه قصر فى ماليزياا ما شاء الله على حكام اهل جنوووووب
|
تعليقات حول الموضوع
يوجد الكثير من الذين خيروا قصبا بالإنتماء لما يسمى صومال لاند أو بداية تاريخ بلدهم من 1960 و كأنه لم يوجد صومال قبل 1960
حتى الإسم يا أخي لا يونطق ...فإذا سألت أحدا ما هو جنسيتك ربما يقول صومالي لاندي !!
نحن في عصر التكتلات والتجمعات والإتحاداة وهؤلاء يقول ننفصل، لا يوجد أحد منا لم يدرس جملة في الإتحاد قوه، فالصومال ككيان واحد قوه إقتصادية جباره الشمال يكمل الجنوب كما اننا نمتك اطول ساحل في افريقيا " في الشمال خيرات وفي الجنوب خيرات" كل ما نحتاجه هو السلام بيننا والمساوة دون إلغاء اي أحد هل هذا المطلب صعب التحقيق ، دوله مثل إثيوبيا تحلم بإطلاله على البحر ولذلك تزرع في صومال لاند وبونت لاند عملاء لها من خلالهم تستفيد بصوره غير مباشره من الموانئ الصومالية، إن دوله مثل إثيوبيا نقدر على أن نركعا إقتصاديا ولكن القائمن على أمرنا لا يفقهون ونظرتهم دونيه ويفكرون بمصالحهم الشخصية أكثر من المصالح العليا للشعب الصومالي وهذا ما إبتلانا الله به وعلينا الصبر والدعاء
حفظ الله الصومال وأهله من كل مكروه