 المنح الوهبية في ذم القبلية والعصبية من مؤلفات فضيلة الشيخ عثمان حدك
إن من حقائق التاريخ وجود علاقة جدلية بين الحدث والإنسان ، فكما أن الأحداث لها دور في صياغة شخصية الإنسان وتعتبر عاملا مهما من عوامل التأثير الفكري والنفسي عليه فكذلك الإنسان في تأثيره في مجرى الأحداث وتصويره لها وتعبيره عنها . وكلما كان الإنسان فذّا في عقله وعلمه وقوّة شخصيته كلما كان تأثيره في أحداث عصره وتعبيره عنها أقوى وأجلى .ولا شك أن فضيلة الشيخ عثمان بن الشيخ عمر بن الشيخ داوود المشهور ب " شيخ عثمان حدك" الفقيه المفسر من أفذاذ الشخصيات في القرنين: العشرين والواحد والعشرين ، هذان القرنان اللذان شهدا أخطر مراحل التاريخ في الصومال وفى المشرق العربي والإسلامي وأشدّها تأثيرا على واقع العالم الإسلامي . وتظهر قوة أثره في نظرته الإسلامية الصافية للأحداث ووزنه للتيارات الحزبية ،العصبية ، القبلية والفكرية منها بميزان تعاليم القرآن والسنة النبوية ، فضلا عن إمامته في الدين واتساع دائرة ثقافته وبراعته في علوم التفسير والحديث والفقه .لقد تعرض مسلمو شرق أفريقيا خاصة ومسلمو العالم عامة خلال القرن العشرين و بداية القرن الواحد والعشرين لهجمتين شرستين . أولاهما: صليبية استهدفت بلاد المسلمين بالاحتلال والتدمير والتخريب وطمس معالم حضارتهم الإسلامية مثل هر ر ، مقديشو، بغداد ، كابول ، قدس ، سراييفو ، غزة ، جروسنى ، بيروت ، قرطبة وغيرها من العواصم الإسلامية المستهدفة . وثانيهما: هجمة طائفية ، قبلية أو عصبية استهدفت روح الأمة وفكرها كما استهدفت الأولى جسد الأمة وأرضها مما سبّب لهم التفتت والتفرق بمسائل فرعية ومصالح ضيقة وإقليمية حتى كان هذا عائقا أمام تقدمها ورقيها وتكاملها بل أورثها أحقادا وعداواتا وحروبا أهلية بين أبناء القرية الواحدة على أساس العصبية سواء كانت باعتبارات قبلية أو فكرية . وبات الجميع مطمع كل غاز وباغ بغض النظر عن انتماءاتهم الفكرية والحزبية أوالقبلية، وما حصل أواخر 2006 من فاجعة احتلال أثيوبيا عاصمة ورمز الدولة الصومالية "مقديشو" بعد صراع أبنائها واستقواء بعضهم العدو الجار لاستئصال شأفة أخيه الآخر خير مثال لهذه الهجمة الثانية .وعاثت هاتان الهجمتان الفساد في الأرض لا يردعها خلق ولا دين ، معتمدة على سياسة القوة والمخادعة والابتزاز ، وحكام العالم الإسلامي مشغولون بتناحرهم وتخاذلهم وانغماسهم في حياة اللهو والترف والمجون ، وتغليبهم مصالحهم الشخصية الرخيصة على المصلحة المصيرية لأمتهم ، بل استعان بعضهم بالمحتل ضد أخيه متناسيا رابطة الدين والدموهذا الكتاب بعنوان " المنح الوهبية في ذم القبلية والعصبية" يكشف - بعرض علمي رصين ومسهب – مخاطر الهجمة الثانية " الطائفية والعصبية والقبلية" ويدرس بعمق جوانبها المتعددة وأبعادها وتبعاتها على وحدة الأمة وتماسكها وعزتها ومكانتها بين الأمم ، كما يتناول نماذج من ممارسات الجاهلية لها وما أقحمتهم من مشاكل فئوية أهلكت الحرث والنسل . ويعرض أيضا أثرها على تقويض منهجية ومقومات الحياة المدنية أو الحضرية ويقدم مقترحات لمعالجة هذه الأمراض شبه المزمنة لدى الصوماليين التي لا تتماشى مع مسار التطور في عصر التجدد والتغيرات السريعة مستأنسا بعرض مختلف العلوم الشرعية - التي أسهم فيها –وبالأخص علم الحديث مما يسهل للقارئ فهم جذور هذه الظاهرة وتطوراتها وكيفية النجاة والتشفى منها وباتباع المنهج الصحيح .ويتكون الكتاب من مقدمة وفصلين يحتوى الأول منهما ثمانية مباحث تناول فيها المؤلف العصبية والقبلية والحمية وتعار يفها وذم العصبية وحمية الجاهلية وأن مناداة القبائل لإثارة الفتن من دعوى الجاهلية كما أن التفاخر بالآباء من أخلاق الجاهلية وأن الطعن بالأنساب والتعيير بها خطيئة كبرى كما يؤكد أن العصبية غريزة من غرائز البشر وطبائعهم لكن الكفّ عن سلبياتها ضرورة دينية ويصحح بعض المفاهيم التي أدت إلى اتهام بعض الناس بالنبي صلى الله عليه وسلم بالقبيلة وبراءته من ذلك كبراءة الذئب من دم ابن يعقوب ويختتم بهذا الفصل التحذير الشديد من إساءة الظن بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنه .ويحتوى الفصل الثاني ثلاث مباحث تركز في ذكر بعض طبائع القبائل وعاداتهم وفي تنافسهم في تولي المناصب :وفي العدل وموالاة القريب والبعيد من المسلمين كما يتناول الثأر بين القبائل مما يؤدي إلى عواقب وخيمة تفتت جسد الأمة. وهذا الكتاب من أهم الكتب في هذا المجال ،جمع الأحاديث المختارة بأصح الأسانيد وأدق المناهج وفي ترتيب متقن وعرض مدهش وحرص بالغ على إبراز السنة في كل موضوع إشتمل عليه ، يقدم المؤلف هذه الخدمة للأمة وللأجيال القادمة وخاصة طلبة العلم والشباب للنجاة من فخّ العصبية والقبلية والكراهية الذي وقع في مستنقع وحلها بعض آبائهم وأجدادهم . مؤلفه فضيلة الشيخ عثمان حدك العيل طيرى عالم كبير عاش وما زال حفظه الله ينشر العلم ويجسده بعمله وسلوكه ، شافعي المذهب محبّ ومحبوب امتلأ قلبه بحب الله ورسوله وصحابته وحب أولئك الجامعين على الله الدالين عليه ، وهو في تصوفه وقوف عند حدود الكتاب والسنة بعيد عن كل ما يخالفاهما ، شعاره " العلم أمير على التصوف" هو كريم لطيف متواضع زاهد يحترق لوعة وغيرة على الإسلام والمسلمين . يعيش في هذا الزمن الذي امتلأ بالضلالات والانحرافات وهو يمثل نموذجا حيا للسلف الصالح رضي الله عنهم في علمهم وعملهم ، في إخلاصهم وزهدهم وفى تجردهم وصفائهم . ولعبقريته الفذّة في فقه النصوص تراه عند الجلوس أمامه واستماع كلمته أنه من ذوى المواهب النادرة يترك بصمة خير وأثر مبارك على كل يتحدث معه فضلا على من تتلمذ - وأنا منهم - في حلقاته الدعوية والعلمية وذلك بعمق فهمه لنصوص القرآن والسنة وبتخلقه بالأخلاق المحمدية الكريمة و تسامحه مع تواضعه وورعه ورحمته ووفائه .ولئن كان حق أئمة الكبار والعلماء البارزين علينا أن نكتب عنهم ونحلّى سيرتهم ونعرّف بإنتاجهم العلمي فإن هذا الحق آكد بالنسبة لهذا العالم الجليل لأن الأمة التي لا تحترم رموزها بالعلم والقيادة ولا تحكى عنهم لا تشجع أجيالها القادمين بملاحقتهم وإتمام ما أنجزوه للأمة وللإنسانية .
* كاتب صومالي- القاهرة
الشيخ عثمان حدغ رحمة الله تغشاه وأطال الله عمره فينا، إنه سعى وأجاد وجدير بالإسوة والاقتداء، وهو بحر زارخر في العوم الإسلامية وحفظه الله من كل مكروه.
تحياتي إلى الأخ العزيز عبد الرحمن توريري
أقدم الشكر الجزيل لكاتب المقال وجرا الله خيرا فضيلة الشيخ عثمان حدغ الذي لم يدخر جهدا لخدمة دين الله وأرجو من الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناته، تاريخ الشيخ انتقال من مرحلة إلى أخرى بدأ طلب العلم بعد حفظه القرآن الكريم وهو في السن الحادي عشر، انتقل إلى مقديشو وتتلمذ على أجلاء علماءها من أمثال الشيخ حسين عده فقيه الشافعية في الصومال فلما أتقن شتى المواد الإسلامية والعربية جنح إلى التصوف والتدريس، ونشر العلم وأدى الأمانة، بعدها توجه إلى التأليف ومؤلفاته كثيرة منشورة في الداخل والخارج
يا لجهالة من سمي نفسه بـ "صديق" بالفعل إنك لا تعرف الشيخ عثمان حدغ وما أخطأت إذا أصفك بأنك جاهل مركب لأنك في جهالتك عن الشيخ مصصم عليها، الشيخ ليس قادري الطريقة أولا، وهو ينتست إلى الطريقة الرحمانية نسبة إلى مولانا عبد الرحمن فرع من فروع الطريق الإدريسية التي تعرف في الصومال بالأحمدية، وهو لا حاجة إلى التعريف تخرج على يديه آلاف من مشائخ الصومال ومثيله نذير في الصومال بالتأكيد، أما محبته لله ورسوله والصالحين أمر لا يخفى على من التقى به أو جالسه، ويظهر ذلك في معاملته، لأن محبة الله ورسوله هي متابعة نهج الرسول والتمسك بشريعته، وقال تعالى (قل إن كنتم تحبون الله ورسوله فاتبعوني يحببكم الله ورسوله) ونحن كأهل السنة والجماعة نحكم بالظواهر ولا يكون ذلك تحدثا عن علم الغيب.
أرجو من الله أن يطيل عمر الشيخ ويكثر فينا أمثاله، بالفعل إن الكاتب لقد أصاب (وهو يمثل نموذجا حيا للسلف الصالح رضي الله عنهم في علمهم وعملهم ، في إخلاصهم وزهدهم وفى تجردهم وصفائهم)
في الاسلام هناك 73 شيعة واحدة منها المنصورة صاحبة الكتاب والسنة فقط اللهم اجلعنا منهم برضاك وعزتك يا رب العالمين
هل نحن قوم جهلاء اوضلال أم قوم نور وهداية
اللهم اهدي ضال المسلمين
حتى المتعلمين اذا كانوه يروجون لمثل هذه الاعمال فعلاً نحن في مصيبة كبرى والاختصار المفيذ مافي احسن منه في كلمات مختصرة الشيعـــة يقولون انهم أهــل البيـــت فلماذا يشتمون ويقذفون الحلفاء الراشيدن منهم عمر وعثمان وابوبكر رضي الله عنه مرة سألت احد الشيعـة عن سورة عبسى وتولى ونحن نعلم بمن انزلت ولكن قالوا انها انزلت على عثمان رضي الله فهل هذا يعقــل وفي الاخير نقول عنهم انهم مسلمون مثل اهل السنة والجماعة على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فلا خلاف بينهم وبين جماعة اهل السنة والجماعة الصوفية بالصومال لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ماليــس منا فهو رد فما هذا الكلام ويعرف القاصي قبل الداني بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال كل بدعة ضلاله وكل ضلالة بالنار عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشيدين من بعدي والله اعلم
إلى محمود شير يبدو أنك زعلان من ذكر الحقيقة، التصوف يعني الزهد وهو محمود في الشريعة الإسلامية، وعلماء الصوفية هم علماء الإسلامي الذين نشروا التعاليم الإسلامية راجع التاريخ الإسلامي يظهر لك أن جل علماء المسلمين من السلك الصوفي وهو ما يفتخر به الإسلام اليوم، في كتاب طبقات الشافعية يقول عندما يتحدث عن أبي الحسن الأشعري إمام أهل السنة والجماعة (كان سيدا في التصوف) يا محمود شير نحن عارفون أن من يؤثر الفتن هم الوهابية وهو واضح لا يخفى على ذي بصيرة، اذكرلي متى ظهرت الوهابية وماذا جاءت به وهل كان علماء الإسلام قبلها لاشيء،
بسم الله الرحمن الرحيم
عزيزي محب الاسلام لايوجد زعل ولا غيره يوجد حق وباطل
يجب التميز بين الراي وبين شرع الله في ارضه من الواضح بأن هناك الكثير من المسلمين يجهلون دينهم حتى اليوم وهدفنا هو توضيح الامور وليس التضليل والتشوية وان هدفنا من هذا هو النجاة من النار بإذن الله تعالى
منذ أيام الجاهلية وما قبلها كانت الامم تعبد الاوثان والاصنام وغيرها الكثير والكثير حتى ظهر الاسلام في ارض الله وخلال ثلاثة وعشرون سنة كان الوحي جبريل عليه السلام ينزل بشرع الله للارض الى نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم المرسل للعالمين وليس للمسلمين فقط من اجل إخراج الامم من الضلال والبدع والجاهلية الى نور الحق والنجاة من النار والايات القرانية والاحاديث الشريفة الصحيحة هي من تروعي لنا شرع الله في ارضه .
وقبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم لم يكن هناك مقامات او مزارات أو بدع او ضلالة كانت تصدر منهم او اقامة من قبل الغير حتى في الاحتفال بأعياد بمولد النبي بل كان نهجهم نوراً على نور للامة الاسلامية حتى وجدنا فيما بعد المقامات التي تقام خارج مقابر المسلمين وتقوم في الدبائح والتبرك والتقرب اليهم اكثر من تقربهم الى الله حتى اصبحت الامة منقسمة على بعضها كما ورد بالاحادث الشريفة عن الرسول صلى الله عليه وسلم والامثلة على ذلك كثيرة في الصومال للمقامات والاعياد التي تقام بأسم الاسلام التي ضللت بها الامة الصومالية والجهلاء الا من رحم ربي غير الاعياد مثل عيد الفطر وعيد الاضحى المباركيين.اما المجاهدوالمخلص لله تعالى كثير ونذكر واحد منهم كما قالوا العلماء عنه ان عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه يعتبر خامس الخلفاء الراشدين.
بالمناسبة لا يوجدهناك مذهب بأسم الوهابية بل هو مذهب احمد بن حنبل في المملكة وغيرها اما ما تردده الشيعة حول هذا الامر فهو رد عليهم بالاول وبالثانية عليهم التوقف بسب الصحابة رضي الله عنهم والله اعلم
يجب على شيخك أن يسلك مسلك سلف الصالح وإلا يكون إمام ضلالة ، الطرق لا تنفع عند الله شيا
waxaan dhammaan ugu bishaareyn kitaab far soomaali ku qoran oo dhawaan soo baxaya kana hadlaya taariikhdii Imaam Maxamed bin c/wahaab waa kitaab wax weyn u tari doona dadka soomaalida ah ee looga been sheegay caalimkan.
kitaabkan waxaa qoray walaalkeen Maxamed Cismaan "abuuxaazim"
يا للعجب أخ محمود شير تتظاهر كأنك العالم الأكبر والمفتى الأول الذي يرشد الأمم إلى طريقها المستقيم وكأنك على الحق المبتين وغيرك على الباطل، فأي جهل أكبر من بعض ما ورد في تعليقك الأخير، أنا لا استغرب أن هناك من يرفض ما شرعه رسولنا محمد من السنن الحسنة الجميلة مثل زيارة مقابر المسلمين ودفع الصدقات وغير ذلك، كل ذلك وارد في الكتاب والسنة، ألا تذكر يا شير أن الرسول كان يزوم مقابر الصحابة في بقيع ويقول "السلام عليكم يا ديار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون" وكان يزور قبر أمه خارج مدينة المنورة، وهو وارد، ألا تعلم ان أيضا أن زيارة القبور تذكر الموت، أتعجب من بعض أقوالكم، تمنعون وتستدلون، أنا رأيت من يقول الدعاء للميت لا يصله ويستدل (وأن ليس للإنسان إلا ما سعى) رأيته في يوم أخر يتسول بحديث الرسول إذا مات أحدكم انقطع عملة إلا ثلاثة ..... رجل اتاه الله ولد صالحا يدعو له حسب معنى الحديث، كأنه ليس الذي قال أمس الميت لا يصل إليه دعاء غيره، أما مسألة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف فإنها من المستحسنات إن لم يحدث في الحفل ما حرمه الشرع، ننظر إلى فعاليات الاحتفال قراءة سيرة نبوية والدعاء للمسلمين والحديث عن غزواته والوصية بالتقوى ودفع الصدقات، كلها أشياء محمودة في الشرع فكيف تكون هذه الأفعال بدعة مخالفة للإسلام ، وحفلات المولد النوبي إنما هي محشوة بهذه الخصال الحميدة، قد أجاز الاحفتال أجلاء علماء هذه الامة مثل ابن الحجر والسيوطي و... وغيرهم، اعلم يا شير ما استحسنه المسلمون فهو عند الله حسن وأن حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم قال (سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها...) كلما لم يحدث في عهد النبي ليس ببدعة سيئة فإنه يضع على ميزان الشرع فإن وافق الشرع فحسن وإلا فلا، يا شير ماذا لو قلنا نحن لا نقاتل مع الكفار بالدبابات والطائرات لأنها لم تكن في عهد النبي لذلك يكون حراما، يا شير أنا أخاطبك تحل بالعقلانية، أنا ما تحدثت عن المذهب الفقهي لسعوديا لكني تحدث عما جاء به ابن عدب الوهاب المولود 1111هـ وما تبع ذلك في سعوديا من قتل العلماء وآل البيت - الأشراف - وتشريدهم الوقائع كلها مدونة، قال سيدي الشيخ أحمد بن إدريس في مناظرته مع الوهابية التكفير في ردائهم في إشارة إلى تكفيرهم لغيرهم .
والله أعلم ومع السلامة
تحية للكاتب قرأ قراءة واعية وعرضها عرضا موجزا فمن يريد أن يعرف حقيقة ما في الكتاب فليقرأ الكتاب وليحترم أفكار المؤلف وآراءه، وإن كان ناقدا فليكن نقدا علميا بناء وليأت بما في جعبته، فمن الحقائق أن الصوفية خدموا للإسلام خدمة جليلة وورثوا العلوم الإسلامية من تفسير وأصوله وحديث وعلومه، وفقه وأصول وقواعدهما، وغير ذلك ..وأما ما يظهر من بعض المتصوفة لا ينال من دورهم الذي قاموا به ولا يقلل من شأنهم ، فمثل هذه تظهر في كل فكر مثل الاتحاهات الأخرى عن جهل من أنصاره . فمن ينتقص دورهم ،يا أخـــــــي خدموا لهذا الدين ووقفوا أمام المد الاستعماري وقادوا الحركات التحررية ،وإن كان الانتماء إلى السلفية هو اتباع منهج السلف الصالح -منهج الوسطية والاعتدال ونصرة الحق من غير نظر إلى شعارات جوفاء وشكليات خاوية -فهم أحق من ينتمي إليهم ، وأما سب العلماء ووصمهم بأوصاف لا تليق بالذوق العلمي، فليس من وظيفة الكتاب وتستحيي أقلامهم أن تنزلق في مثل تلك العبارات ؛لأنها رعونة وقماءة فقهية ......اقرأوا التاريخ ...التاريخ ينصفهم ، والواقع يشهد لهم . تسلم ييك الأخ الكاتب وكل من يخدم للأمة ويبني ولا يهدم وجمع ولا يفرق ويتعاون ولا يتخاذل ....كفانا اسما ولقبا واتماء "....ملة أبيكم إبر'هيم هو سماكم المسلمين..." ، " وكذ'لك جعلنـ'كم أمة وسطا ...."
يجب أن يكون النقد نقدا علميا بناء كما قال الأخ عبد القادر حاج محمود ولعل بعض المعلقين المنتقدين للشيخ لا يعرفوه ولا يروا كتبه ومؤلفاته،
أقرأو كتاب المنح الوهبية في ذم القبلية والعصبية على الرابط التالي http://ahlusunna.org/kutub/MANXUL-WAHBIYAH.pdf
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على من اتبع الهدى
شكل النقاش معك عقيم يا محب للاسلام
نقول قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم وانت تقول قال شيخ فلان وشيخ علان
انا واعود بالله من كلمة انا لم ادعي المشيخة او العلم كما تقول بل اقراء ما يجب عليه معرفته بطريقة صحيحة وسليمة وكل هذا متوفر بالمكتبات على الكتاب والسنة وليس البدع والضلال
عزيزي بلاش لبس الباطل بالحق وكأنك لا تريد ان تفهم المعنى او قول الحقيقة إننا نتحدث عن القبور المكونة من المقامات و الدبائح التي تجري فيها وهي تمثل البدع والضلال وتقول زيارة القبور لا ادري هل هو استهبال او جهل منك حتى اصبحت تخلط بين الحابل والنابل الله يهديك ويصلحك ويصلحنا معك اقراء الايات القرانية لتتعرف اكثر مما تعرفه واقراء الرحيق المختوم سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم واقراء لابن كثير البداية والنهاية وشيخ الاسلام ابن تيمية لتستفيذ اكثر مما تعرفه وبالمناسبة كان هناك احد الصحابى رضي الله عنه يتحدث الى شخص وكان يقول له قال الرسول صلى الله عليه وسلم والشخص يرد عليه يقول قال الشيخ فلان وهذا شبيه بحديثك السابق ونختم
بقول الله تعالى في سورة طه ۞ وَمَآ أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَـٰمُوسَىٰ ﴿83﴾ قَالَ هُمْ أُو۟لَآءِ عَلَىٰٓ أَثَرِى وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ ﴿84﴾ قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنۢ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ ٱلسَّامِرِىُّ ﴿85﴾ فَرَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوْمِهِۦ غَضْبَـٰنَ أَسِفًۭا ۚ قَالَ يَـٰقَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا ۚ أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ ٱلْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِى ﴿86﴾ قَالُوا۟ مَآ أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَـٰكِنَّا حُمِّلْنَآ أَوْزَارًۭا مِّن زِينَةِ ٱلْقَوْمِ فَقَذَفْنَـٰهَا فَكَذَٰلِكَ أَلْقَى ٱلسَّامِرِىُّ فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًۭا جَسَدًۭا لَّهُۥ خُوَارٌۭ فَقَالُوا۟ هَـٰذَآ إِلَـٰهُكُمْ وَإِلَـٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِىَ ﴿88﴾ أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًۭا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّۭا وَلَا نَفْعًۭا ﴿89﴾ وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَـٰرُونُ مِن قَبْلُ يَـٰقَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِۦ ۖ وَإِنَّ رَبَّكُمُ ٱلرَّحْمَـٰنُ فَٱتَّبِعُونِى وَأَطِيعُوٓا۟ أَمْرِى ﴿90﴾ قَالُوا۟ لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَـٰكِفِينَ حَتَّىٰ يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَىٰ ﴿91﴾ قَالَ يَـٰهَـٰرُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوٓا۟ ﴿92﴾ أَلَّا تَتَّبِعَنِ ۖ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِى ﴿93﴾ قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِى وَلَا بِرَأْسِىٓ ۖ إِنِّى خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِى ﴿94﴾ قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَـٰسَـٰمِرِىُّ ﴿95﴾ قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا۟ بِهِۦ فَقَبَضْتُ قَبْضَةًۭ مِّنْ أَثَرِ ٱلرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِى نَفْسِى ﴿96﴾ قَالَ فَٱذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِى ٱلْحَيَوٰةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ ۖ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًۭا لَّن تُخْلَفَهُۥ ۖ وَٱنظُرْ إِلَىٰٓ إِلَـٰهِكَ ٱلَّذِى ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًۭا ۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُۥ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُۥ فِى ٱلْيَمِّ نَسْفًا ﴿97﴾ إِنَّمَآ إِلَـٰهُكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِى لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ وَسِعَ كُلَّ شَىْءٍ عِلْمًۭا صدق الله العظيم
وقال تعالى في كتابة العزيز (( قُلْ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلْكَـٰفِرُونَ ﴿1﴾ لَآ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿2﴾ وَلَآ أَنتُمْ عَـٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ﴿3﴾ وَلَآ أَنَا۠ عَابِدٌۭ مَّا عَبَدتُّمْ ﴿4﴾ وَلَآ أَنتُمْ عَـٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ﴿5﴾ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ ﴿6﴾ ))
وهذا هو دعاء زيارة القبور لمن تعرفهم ومن لا تعرفهم وتستفيذ انت وهم في نفس الوقت وهذا ليس حرام بل رحمة من رب العالمين وحسنات في ميزانك يوم القيامة ((السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، نسأل الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم اللهم أمين اللهم أمين اللهم أمين )) اتمنى من الله ان يهديك الى طريق الحق والصواب لتنفع نفسك قبل الاخرين لانه في النهاية كلاً يقول اللهم سلم سلم اللهم سلم سلم اللهم ظلنا تحت ظلك يوم لا ظل الا ظلك يا رب العالمين والله اعلم
(من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل) أليس حديث ورد عن النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم يا شير، هل هو كلام رجل عادي، ألم يقل المصطفى إن أمتي لا تجتمع على باطل، أليس العلماء ورثه الأنبياء، هل بإمكانك يا شير استنباط المسائل الفقهية من الأحاديث النبوية والقرآن الكريم، أنت تقول الآن لا اعتمد قال فلان وعسى أنك تتطبق بمسائل فقهية ولم تكن عندك أحاديث وآيات قرآنية دالة عليها اعتمادا على مذهب فقهي ما، إذا لا تريد قال شيخ فلان هل باستطاعتك الغناء من المذاهب الفقهية وإنشاء مذهب فقهي خاص لك، أما الآيات التي أخذتها فإنها نزلت على الكفار ويؤسفني تطبيق تلك الآيات على المسلمين مثل حركة الشباب التكفيرية المتطرفة، أنصحك مدارسة الكتب التاريخية الإسلامية الكامل في التاريخ وطبقات الشافعية وغيرها
السلام عليكم وبعد التحية أقدّم الشكر الى كاتب المقالة ثم الى الشيخ الجليل أمدّ اله عمره للمسلمين عامة وللصوماليين خاصة بالتقوى والعمل الصالح
اخوتى أصلا تكون وجهة النظر للناس مختلفة ومتباينة مادام كل انسان يتعصب بمذهبه وفكرته , المطلوب هو عند عدم التفاهم الحوار البنّاء خال عن الشتم والسب سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي المسلمين أفضل يارسول الله قال صلى الله عليه وسلم : ( من سلم المسلمون من لسانه ويده ) أخرجه البخاري فى صحيحه . لاسيما اذاكان الشتم على عالم ربّاني مشهور بالتقوى مثل الشيخ عثمان حدغ لأن دماء العلماء مسمومة لاينبغى لأحد أن يتطاول على شرف ورثة الأنبياء , ويقول الشيخ المصري محمد حسان فى كتابه ( الحقوق الأسلامية )( اعلم بأن لحوم العلمء مسمومة , وأن من أطلق لسانه فى العلماء بالثلب بلاه الله قبل موته بموت القلب ) اسمع ياأخى مايقول الصحابي الجليل عبد ابن عمر رضي الله عنهما (والله لوقمت الليل لاأرقد , ولوصمت النهار لاأفطر , وانفقت مالى كله فى سبيل الله , أموت يوم أموت وليس فى قلبى حب لأهل طاعة الله , وبغض لأهل معصية الله مانفعنى ذالك كله ) ذكره الامام الغزالي رحمه الله تعالى فى احياء علوم الدين . أخى علماء الصمال الذين كافحوا وجاهدوا فى سبيل الله ضد مستعمري الصومال هم الصوفية , هذه هي الحقيقة التي سطرها التاريخ , وكذالك الذين بثّوا ونشروا الاسلام فى افريقيا عامة , وفى الصومال خاصة هم الصوفية , اضافة الى ذلك هم عكفوا فى المساجد لتثقيف الطلاب بشريعة الله تعالى , وتركوا الدنيا وملذاتها , واولادهم وزوجاتهم للعلم ولنشره , وما من علم صومالي مهما كانت فكرته وآراه سواء كانت صوفية , سلفية , اصلاحية , تجمعية , تتلمذ على يد عالم صوفي , و أخذ منه العلم .
أناأاسأل الأخ محمود . أسألك بالله اذكرنى شيخا وهابيا او اصلاحيا او تجمعيا خرّج علماء أجلاءا مثل علماء الصوفية الذين يخرّجون علماء ربّانيون أجلاء مثل الشيخ عثمان حدغ ؟؟؟؟؟ اخى أنا أنصحك ألاتتطاول ولاتتعالى علماء الصومال الحقيقيون .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
البعض يحاول الركوب في نهاية الطريق
الاخ العزيز احمد نتمنى لك السلامة في الحل والترحال
اولاً : نحن لم نتطاول على العلماء كل مافي الامر ان محب للاسلام كتب وتم الرد عليه وانني لم اتحدث عن الشيخ تبعك ولم اتتطاول عليه او على غيره كما قلت .
ثانياً : ليس كافي لك بأن الباحث عبد الرحمن عمر صومالي الجنسية نال شهادة الدكتوراه من الجامعة الاسلامية بالمدينة المنوره وهذا ان دل على شيء انما يدل على العلم المنتشر في الجزيرة العربية منذ القدم منهم الاموات رحمة الله عليهم ابن الباز الذي انقد العلماء الصوماليين ايام سياد برى من الاعدام بتدخل قوي ومكالمة هاتفية من الملك فهد رحمة الله عليه الى الرئيس الراحل سياد برى بعد ان دهب الشيخ بنفسة الى الملك فمن قادر على عملها اليوم رحمة الله عليهم وهناك ابن عثمين وابن جبرين رحمة الله عليهم وهناك الاحياء منهم الكثير والكثير وتستطيع ان تتعرف عنهم بنفسك او عن طريق اخوانك من الصوماليين ولمعرفة ذلك تابع قسم التربية والمجتمع لتعرف عدد المتخرجين من المملكة كم وأسالهم عن حال الاسلام والمسلمين هناك والفرق بين الصومال والمملكة في التطبيق.
رابعاً : تمعن بالقراءة جيداً لتعرف ماذا تقول والله يهديك ويهدينا ويصلحك ويصلحنا واللحمد لله رب العالمين والله اعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ العزيز محمود كل ماقلت لاأنفيه لأن المشائخ الذين ذكرتهم أقدّر لهم الدرجاد الرفيعة التى اكتسبوها لخدمتهم هذاالدين وهذا معروف , وكذلك أقدّر كل ماتكتب وأتشرف بقرائته ولكن كأنك خرجت عن الموضوع قليلا لأننا كنّا نناقش عن دور العلماء الصومال , وليس دور علماء المملكة مع أن لهم مكانتهم العالية وشرفهم المشكور لهم , ياأخى العزيز نعم مصادر هذاالدين الكتاب والسنة ولكن مجال الاجتهاد مفتوح لمن له معرفة ودراية جيدة للمصادرين الأساسيين مادام كذلك يكون فهم العلماء متباينة حسب مايعتمدون عليه من الأدلة , اذا المسلمون لهم ان يتّبعوا صاحب الدليل القوي , وهنا يقول المسلم قال الشيخ هكذا وهو معتمد على الكتاب والسنة . وانظر ياأخى التفاسير يقولون قال الشيخ كذا وقال الشيخ كذا وهل هم على خطأ بقولهم ( قال الشيخ ) ؟
ياأخى العزيز ليس ردا علي كلامك ولكن من باب المناقشة وتبادل الآرء , وأتأسف صراحة بقولك ( البعض يحاول الركوب فةى نهاية الطريق ) والمسلمون كلهم إخوة مهما اختلفت أفكارهم وآرءهم وشكرا .
ابتسم انت في موقع الصومال اليوم المتنفس الوحيد للصوماليين باللغة العربية
الاخ / احمد كل التقدير والاحترام اليك العبارة المعنونة في الرد هي مزحه من اجل الابتسامة واضافة جو المرح في القراءه وليس التقليل من شأنك او اغلاق باب النقاش نحن في تبادل الراي والراي الاخر وهذا شيء جميل ان يعبر الانسان مافي خاطرة حسب اسلوبة ولكن بعيداً عن الشتم والكلام الغير لائق تحياتي لك ولغيرك من الاخوة الصوماليين في هذا الموقع المتميز لنا جميعاً والله اعلم
السلام عليكم ورحمة الله بعد التحية
اولا اوجه الشكر والتقدير الي الاخ الذي كتب هذا المقال الرائع وتكلم فيها عن الشيخ عثمان حيدك طول الله عمره
اخواني الكرام
اقول لكم: التصوف نبت في اكناف الايمان والاسلام والاحسان ونما علي اغذية جيدة من العلم والعمل واستطاع ان يلون المشاعر الانسانية بصدق العبودية ودفعها الي التفاني في مرضاة الله
وانتقال العلم من تصور ذهني جاف الي شعور قلبي رقيق عطاء الهى جليل القدر
وقد اشار اليه القران الكريم وهو يذكر امتنان الله علي اصحاب رسوله ( واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة ) كما اشار اليه النبي صلي الله عليه وسلم ( ذاق حلاوة الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا ورسول) .... اذا اصبت فمن الله واذا اخطئت فمن نفسي
يا للعجب للوهابية الحاسدة الحاقدة !!!!
ان الشيخ المؤلف هو منال ا لمشائخ المعروفة في الصوطال المتفقة علي خدمتهم لنشر الدين الإسلامي سوي الحساد العاتية والغلاة المفرطة المائلة عن الشريعة الإسلامية التي تحب طمس التاريخ المشائخ الصومالية والإسلامية كما إنطمست تاريخ الوهابية وقد قيل قديما "من إحترق كشه يحب أن يحترق كش اخيه"ونقول لكم "موتو بغيظكم".
|
تعليقات حول الموضوع