| قاعدة (4.5) .. قسمة ضيزى |
 |
 |
| مقالات - مقالات سياسية |
| Written by عبدالرحمن عبدي |
| Tuesday, 03 January 2012 07:50 |
|
في نهاية شهر ديسيمبر2011م، اختتم في جروي مؤتمر المصالحة الوطنية، المرحلة الثانية. اتفق المشاركون كالعادة على (قاعدة 4.5) - لنا الصدارة ولكم الهوامش- معيارا لتقاسم السلطة والثروة بين القبائل الصومالية. تلك اذا قسمة ضيزى، وعودة على بدء. كيف يستقيم الظل والعود أعوج؟. وهل يمكن أن تحل المشكلة بعين الداء؟. على مدى تاريخ البلاد، ظلت قبائل صومالية عريقة ذائع الصيت، تشكوا إلي ربها من التهميش، وظلم ذوي القربي. أشباح التمييز يطارد أبناءها أنى عبروا، وتلهو بهم معيار (4.5) في كل واد ومجلس. صار هذا المقياس الجائر آلية الإختيار، ومعيار تعيين الأشخاص، وتوزيع المهامّ سواء في الدوائر الحكومية أو المؤسسات المدنية. منذ نشأة الدولة إلي اليوم، تتعرض قبائل جريرويني وريرحمر ويبرتا...لحملة تهميش مقننة، وقسمة ضيزى، تستهدف العدالة الإجتماعية، والعيش المشترك. لا تنال هذه القبائل حقوقها كاملة. نصيبها من الكعكة، نصف ماتحصله القبائل الأخرى، ممنوعة أن تترشح أو تتقلد المناصب السيادية في البلاد، وأكبر ما يمسح لها القانون أن تتولى منصب نائب رئيس البرلمان أو وزير الشباب والرياضة أو ما شابه ذلك. لماذا كل هذا التهميش والإذلال ضد هذه القبائل التي تشكل ركنا مهما من مكونات الشعب الصومالي؟. الحق أحق أن يقال، تتوفر لدي أبناء هذه العشائر كل مقومات القيادة والكياسة، وعوامل الإزدهار والتطور، أياديهم لم تتلطخ بدماء الأبرياء، ولم يضعوا الحواجز في الشوارع. يأكلون من عرق جبينهم، ويعلمون في الأرض المحروثة، ويصطادون من أعماق البحار، هم أرباب الصناعات وأصحاب الحرف. أفلا تشكرون؟ من يصنع لنا ملابس(الأليندي)، ويحيك طربوش الرئيس والأمير؟ وإذا انقطع شسع نعليكم، أين تذهبون؟ غالبا ما تستخدم الصحافة مصطلح الأقليات، او المستضعفين حينما تتحدث عن هذه القبائل المظلومة، وهل يوجد في الصومال مجموعات أقلية بالمفهوم الحديث والتي على الأنظمة الحاكمة أن تضمن حقوقها السياسية والاجتماعية ؟. لا يوجد في الصومال أقليات عرقية أو دينية أو مذهبية ضمن المفهوم العام للأقليات، كالتبيتين أو الإيغوريين في الصين، غير أن المجتمع الصومالي، يتكون من قبائل مختلفة الألوان واللهجات، جريرويني وريرحمر مثلا. الفروق بين أبناء هاتين القبيلتين واضحة، كما أن ملامحهم تختلف عن باقي القبائل الصومالية، لكن جميعنا من رب الأسرة (أبونا سومال)، ومن جهة التمثيل الناس أكفاء، أبوهم آدم والأم حواء. وفي ظل الدولة، عكس قانون الغابة، هؤلاء كلهم مواطنون حتى النخاح، أسواء كأسنان منصبة. لا فضل لأحد على أحد، ولا لقبلية على أخري. لا احتكار ولاغلابة. القوي والضعيف في الحق سيان. معيار 4.5 داء البلاد. قسم البلاد إلى دويلات. والعباد إلى طبقات؛ أحرار وعبيد. قبائل وقبائل نصف، هذا قوي من "الكبار " وذاك ضعيف من "الأخري". لا يأتي الرئيس ولا رئيس الوزراء إلا من قبيلة فلانة أو فلانة. أما الآخرون، لا خلاق لهم سى الثمالة. يا للدهشة! مالنا نرى الأشرار في الرئاسة والأخيار في الرئابة؟! تلك إذاً قسمة ضيزي. لم يختلف الأمر فيما يتعلق (بقانون 4.5) في جميع الحكومات التي مرت بالبلاد، ابتداءا من حكومة آدم عدى، مرورا بحكومة الثورة بقيادة المرحوم محمد سياد بري، وصولا إلي النظام الحالي برئاسة شيخ شريف، ذو التوجه الإسلامي الذي صار كالمنبت لا أرضا قطع وظهرا أبقى . عشرون عاما، الصومال دام، بالإثم طام، والمارد في أرجائه طاغ. و الشعب منتعل بالنار ملتحف بالهول والويل. ومن الأسباب، الطغيان والإخسار في الميزان، والظلم والجور في توزيع المنافع والمصالح، وعدم العقول وخفة الأحلام. والمخرج من هذا المأزق واضح، عندما يتقاسم الصوماليون الخيرات، والسلطات بالتساوي. ويكون التفاضل على أساس قيمة العمل والإنجاز، يومها يعتدل الميزان ويصبح للحياة في أرض الوطن معنى.
متفق عليه أن المعيار 4.5 قسمة ضيزى، أذا هل لدينا خيار في الوقت الرهن لتمثيل البرلمان اوالحكومة ----- بصورة عادله، من وجعة نظري لا!!
لأن المصلحة تكمن اولا رفع الاذى عن المظلومين قبل إعطاء حقوقهم ، لأن درء المفاسد (الظلو) مقدم من جلب المصلح .
a.c salaan kadib xooga waxan rabaa inaan ku baraarujiyo qoraaga waxad muuda inoo ku saleeyay maqalkii 4.5 inoo yahay dadka la liido bimacnaa dadka aan laga guursan aanan loo guurin waxan ognahay inay ka mid yahiin dadka soomalida uugo sharaf badan lagana guursado loona guuri sida carab maxamud saalax ,reer ow xasan ,reer xamar iyo kuwa badan waxan ka wada .5 dadka lagu magacaabay waxay isaigo jiraan kuwa loo xaqiray siyaasad ahan iyo kuwa loo xaqiray bulshu ahaan iyo siyaasad labaduba
لقد حاول سياين الصومالين ان يجدو حل لهذا الوطن الحبيب الذي يعيش في فوضه في جميع مكوناته لكن لم يقدر ان يجد غير الحل قاعد4.5 فهوا الحل الانسب لجميع الصوماليين كا قبلين فنحن في الصومال مختلفيين جدا عن جميع الدول العالم فالا يوجد بقه في الارض تعيش حياتها فضل القبيله والعصبيع القبليه فكل قبيله تقول من لي في المنسب لهذا صوت جميع القبلئل على هذه القاعد ولا يوجد حل غيرها الا بعد مرور زمن حتى فضل دوله فدراليه
- المشاركة يجب أن تلتزم بالمادة المنشورة والمختار التعليق عليها، وبخلافه سيتم
إهمال التعليقات التي تكون خارج الموضوع.
- يهمل كل تعليق يتضمن شتائم أو تعابير خارجة عن اللياقة والأدب. |
تعليقات حول الموضوع
ورافضي صيغه 4.5 امامهم سوْال هو ما البديل لهده الصيغه؟
فالبلد ليس لديه احصاء سكاني معتمد ولا بنيه اداريه جغرافيه منظمه ومحدده.
فهناك ثلاثه خيارات ..اما خيار الفوضي او الغير الامثل و هو صيغه 4.5 والخيار الاخير الامثل مفقود,في حين تعتبر صيغه 4.5 خيار المرحله.