نعرض هنا كلمات قرآنية صومالية تشدو معا إلي هذا النسج الفريد الذي يربطنا بالقرآن الكريم ولغته فتنساب كما نرى بسلاسة وعذوبة في ألسنتنا دونما مماحكة أو معاظلة أولي أعناق القول مما ينوء بالفكروالبيان اللذين نعني بهما في هذه الإطلالة.

استغفروا                                      istaqfuro

Istaqfuro وتعني طلب المغفرة بهذه النبرة الصومالية المعهودة  ويشيع استخدامها مصطلحا ثقافيا وثيق الصلة بالمفاهيم الشعبية في مقديشو ومركا وبراوه وغيرها يغشاها موسم معين تهب فيه رياح رملية عاتية وتثور أتربة تختلط بهيجان البحر مما ينذر بجفاف الزرع والضرع تكفهر الوجوه وتنادي "استغفروه" وصلاة الاستسقاء فتري الصبية يشردون زرافات ووحدانا يرفعون "ألواح تحفيظ القرآن" تالين قوله تعالي (فقل استغفروا ربكم إنه كان غفارا) بهذه الشفافية الوجدانية والحدس اللغوي الموغل في أعماقنا وتراثنا الاجتماعي

فك                                                 fakad

ومعناها في العربية كما جاء في لسان العرب فَكُّ الرقبة: تخليصُها من إسار الرِّق. قال الله تعالي (وما إدراك ماالعقبة فك رقبة) وفَكُّ الرهن وفَكاكُه: fakasho تخليصه من غَلَق الرهن. ويقال: هَلُمَّ فَكاكَ وفِكاكَ رَهْنِك. وكل شيء أَطلقته فقد فَكَكْتَه. وفلان يسعى في فِكاكِ رَقبته، وانْفَكَّت رقبته من الرق، وفَكَّ الرقبةَ يفُكُّها فَكّاً: أَعتقها، وهو من ذلك لأَنها فصلت من الرق. وفي الحديث: أَعْتِق النَّسَمَة وفُكَّ الرقبة، تفسيره في الحديث:أَن عتق النسمة أَن ينفرد بعتقها، وفَكّ الرقبةِ: أَن يُعِينَ في عتقها، وأَصل الفَك الفصلُ بين الشيئين وتخليص بعضهما من بعض. وفَكَّ الأَسيرَ فَكّاً وفَكاكَةً: فصله من الأَسْر. والفِكاكُ والفَكاكُ: ما فُكَّ به. وفي الحديث: عُودُوا المريض وفُكُّوا العانيَ أَي أَطْلقُوا الأَسير، ويجوز أَن يريد به العتق. وفَكَكْتُ يدَه فَكّاً، وفَكَّ يدَه: فتحها عما فيها.ونقول باللغة الصومالية

 : carar ; roorid ; wax la

 hayey  oo faraha ka baxsada
والفَكُّ في اليد: دون الكسر. وسقط فلان فانْفَكَّتْ قدمُه أَو إِصبعه إذا انفرجت وزالت. waakalafakaday والفَكَكُ: انفساخ القَدَم،  وفي الحديث: أَنه ركب فرساً فصَرَعه على جِذْم نخلةٍ فانْفَكَّتْ قَدَمُه؛ الانْفِكاكُ: ضرب من الوَهْنِ والخَلْع، وهو أَن يَنْفَكَّ بعضُ أَجزائها عن بعض. والفَكَكُ، وفي المحكم: والفَكُّ انفراجُ المَنْكِب عن مفصله استرخاء وضعفاً؛

الدَّسُّ:                                                               dusid

         Meel daloosha dhexmarid  إِدخال الشيء من تحته، دَسَّه يَدُسُّه دَسّاً فانْدَسَّ ودَسَّسَه ودَسَّاه؛ قال الله تعالي (يتوارى من القوم مابشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب) أي يدفنه وفي الحديث: اسْتَجِيدوا الخالَ فإِن العِرْقَ دَسَّاسٌ أَي دَخَّال لأَنه يَنْزِعُ في خَفاءٍ ولُطْفٍ. ودسَّه يَدُسُّه دَسّاً إذا أَدخله في الشيءِ بقهر وقوَّة. وفي التنزيل العزيز: قد أَفْلَحَ من زَكَّاها وقد خابَ من دَسَّاها؛ يقول: أَفلح من جعل نفسه زكية مؤمنة وخابَ من دَسَّسَها في أَهل الخير وليس منهم، وقيل: دَسَّاها جعلها خسيسة قليلة بالعمل الخبيث.:. ودَسَسْتُ الشيء في التراب: أَخفيته فيه؛ ومنه قوله تعالى: أَم يَدُسُّه في التراب؛ أَي يدفنه

قرح                                qarax

القرح: قال الفراء في قوله عز وجل: (إِن يَمْسَسْكم قَرْحٌ فقد مس القوم قرح) وقُرْحٌ؛ قال وأَكثر القراء على فتح القاف، وكأَنَّ القُرْحَ أَلَمُ الجِراحِ، وكأَنَّ القَرْحَ الجِراحُ بأَعيانها؛ قال: وهو مثلُ الوَجْدِ والوُجْد ولا يجدونَ إِلاَّ جُهْدَهم وجَهْدَهم عَضُّ السلاح ونحوه مما يَجْرَحُ الجسدَ ، والقُرْحُ الأَلَمُ؛ وقال يعقوب: كأَنَّ القَرْحَ الجِراحاتُ بأَعيانها، وكأَنَّ القُرْحَ أَلَمُها؛ وفي حديث أُحُدٍ: بعدما أَصابهم القَرْحُ؛ هو بالفتح وبالضم: الجُرْحُ؛ وقيل: هو بالضم الاسم، وبالفتح المصدر؛ أَراد ما نالهم من القتل والهزيمة يومئذ.

فليق                                faliiq

الفَلْق: الشق، والفَلْق مصدر فَلَقَه يَفْلِقُه فَلْقاً شقه،قال تعالى:قالِقُ الأصْباح؛ قال الزجاج: جائز أن يكون معناه خالق الأَصْباح وجائز أن يكون معناه شاق الأَصباح،والتَّفْليقُ مثله قال الاصمعي: الفُلُوق الشقوق، واحدها فَلَقٌ، محرك؛ وقال أَبوالهيثم: واحدهافَلْق، قال:وهو أَصوب من فَلَق. وفي رجله فُلُوق أَي شقوق.والفِلْقةُ: الكِسْرةُ من الجَفْنة أو من الخبز. ويقال:أعطني فِلْقةَ الجفنة وفِلقَ الجفنة وهونصفها، وقال غيره: هو أحد شِقَّيْها إذا انْفَلَقَتْ.وفي حديث جابر: صنعت للنبي، صلى الله عليه وسلم، مَرَقة يسميها أهل المدينة الفَلِيقةَ؛ قيل: هي قدر تطبخ ويثرد فيها فِلَقُ الخبز وهي كِسَر وفي الحديث:يا فَالِقَ الحَبّ والنَّوَى أي الذي يَشُقّ حَبة الطعام ونوى التمر للإنبات. وفي حديث علي، عليه السلام: والذي فَلَقَ الحبة وبرأَ النَّسَمَةَ، وكثيراً ما كان يقسم بها. وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: إن البكاء فالِقٌ كبدي.

اقرأ سلسلة : لغتنا والقرآن الكريم للدكتور عبد الرحيم حاج يحيى

يتابع

تعليقات حول الموضوع

محمد عمر

08 - 06 - 2010, 10:38 

شكرا للكاتب القدير على هذه النظرات القيمة .. والحقيقة أنني في البداية أن مقالات الدكتور ضرب من التعمق أعناق الكلمات وتحميلها فوق ما تحمل ، لكن تأكدت أن اللغة الصومالية تضرب بجذورها في اللغة العربية .. ومرة قال لي المؤرخ جامع عمر عيسى ( إن كذبة أن اللغة الصومالية تنتمي إلى الفصيلة الكوشية هي كذبة انتشرت وصدقها الناس ) وقال :( اللغة الصومالية تعود إلى اللغات العربية البائدة ) .. فعندما أقرأ كتابات الدكتور عبد الرحيم يحيى نتأكد أن العلاقة التأثرية أقدم حتى من انتشار الإسلام في الصومال بالأمثلة الكثيرة التي يوردها .. مثل : فلق ، قرح ، دس .. وهي كلمات لا يخفى معناها في اللغة الصومالية.

الإسم *
البريد الإلكترونى

الغاء

- المشاركة يجب أن تلتزم بالمادة المنشورة والمختار التعليق عليها، وبخلافه سيتم إهمال التعليقات التي تكون خارج الموضوع.
- يهمل كل تعليق يتضمن شتائم أو تعابير خارجة عن اللياقة والأدب.

المشاركة لاتتجاوز عن 1000 حرف - الأحرف المتبقية1000

الإسم *
البريد الإلكترونى