---||--- الحكومة الصومالية علمت بغارة حررطيري قبل وقوعها ---||--- معارك ضارية في مدينة حدر بمحافظة بكول ---||--- أميصوم تشيد قواعد عسكرية جديدة داخل مدينة بيدوا ---||--- رحلة إلى شاطئ "ليدو" الساحر ---||--- الرئيس الصومالي يلقي خطابا أمام مجلس الأمن الدولي ---||---
| الشيخ علي ورسمه : السلفية عندنا أصبحت مرادفة لـ" الوهابية " ولابد من تصحيح المسار |
 |
 |
 |
| Sunday, 23 January 2011 10:02 |
جاروي:( الصومال اليوم) دعا الشيخ علي ورسمه حسن أول أمير لحركة الاتحاد الإسلامي( الاعتصام حاليا) التي تأسست في بداية الثمانينيات من القرن الماضي إلى ضرورة القيام بمراجعة جذرية في الخطط والوسائل لدى الدعوة السلفية في الصومال ،وتنقيتها مما اعتبرها " شوائب تكفيرية " وإعادة النظر إلى التلازمية التي استقرت في الأذهان بين السلفية وبين اجتهادات الشيخ محمد بن عبد الوهاب التي كانت تناسب ظروفه.تضمن الحوار الذي سينشر لاحقا على صفحة شبكة الصومال اليوم –إن شاء الله – معالم بارزة من حياة الشيخ وبداية تكوينه العلمي ورحلاته ونضاله من أجل نشر الدعوة الإسلامية في ربوع القرن الإفريقي .كما سيتطرق الحوار إلى سجاله مع الطرق الصوفية في مرحلة الشباب حيث اختلف مع الطريقة الصالحية ودخل مع شيوخها حوارات ساخنة،ويتحدث عن اتصاله بالشيخ نور الدين علي علو الملقب بـ" نور الدين السلفي " في مقديشو ، ورحلته إلى الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.ويتضمن حديثه أيضا شهادته على البدايات الأولى للصحوة الإسلامية، والحركات التي تأسست في جنوب الصومال وشماله.انضمامه إلى حركة الإصلاح في أول الأمر ثم انسحابه منها من النقاط التي شملها الحوار مدليا بشهادته حول الأسباب التي أدت إلى صعوبة التوحيد بين حركتين تأسستا خلال أسبوع واحد في نهاية السبعينيات وهما : حركة الإصلاح، والجماعة الإسلامية وقد تطورت الأخيرة إلى جماعة الاتحاد الإسلامي في بداية الثمانينيات. ويشير الشيخ خلال حواره إلى أنه كان من بين المحكوم عليهم بالإعدام عام 1986 من الحكومة العسكرية وفراره خفية من الصومال إلى جيبوتي ثم إلى بلدان الخليج. كما يتحدث عن الخلافات والصراع داخل حركة الاتحاد الإسلامي على أساس عشائري أو مصلحي، بالإضافة إلى القرارات الخاطئة- في نظره- التي اتخذتها جماعة الاتحاد الإسلامي والتي تسببت في زجها بالحروب ضد الصوماليين مما عجل تصدع بناء الحركة، وحدوث انشطارات واسعة بداخلها.  ويؤكد الشيخ أن السلفية التي تنتمي إليها حركة الاعتصام وقبلها " الاتحاد" هي الوهابية لأن إطلاق السلفية غلب على منهج ابن تيمية وتلميذه ابن القيم والشيخ محمد بن عبد الوهاب ، ويقول:" لم نجهد أنفسنا في بحث مواقف العلماء المتقدمين من السلف واكتفينا بتفسيرات الثلاثة وقصرنا الحقيقة على أفكار الثلاثة ".ويعرج خلال حواره الطويل إلى نقد موقف منكري الجماعات الذين يسميهم بـ(السلفيون الجدد) ويقول :" هم لم يأتوا بجديد ،وما قالوه ليس من بنيات أفكارهم بل الفكرة ابتدأت من السعودية..وعبرت إلينا فاستغل المعارضون لجماعة الاتحاد الفكرة واتخذوها سلاحا جديدا في وجه الجماعة.. وقالوا التنظيمات حرام"! .ويعبرعن استغرابه من بعض الدعاة الذين يصفهم بـ(الصغار )ممن كان هو سببا في اهتدائهم إلى الدعوة . ويقول :" أخرجوني من السلفية وقالوا : أنت مبتدع ولستَ بسلفي !! ".كما لم يخل حديثه من شأن المعسكرات التي اعتبرها أساس الفوضى التي قوضت بنيان حركة الاتحاد . ويقول: " أستطيع أن أقول إن كل الحروب التي حدثت لم تكن مرحبا بها، بل كانت عين الفوضى ، ولم تكن عن دراسة وعن تخطيط ، ولا خضعت لقرارات الشورى ".ويذكر أن تسريح قوات الجماعة ،وحل المعسكرات في أواخر التسعينيات ظلت قناعة حرص عليها دائما وبعض قيادات الحركة ،بعد أن اتضح ضررها.ورغم الأخطاء التي عددها الشيخ والتي شابت مسيرة التنظيم الدعوي (حركة الاتحاد الإسلامي ) فهو ما يزال يعتقد بقوة إمكانية إصلاح التنظيم الدعوي لضمان ديمومته إذا تخلي عن المصادمات مع المجتمع.. وأصبح فقط حركة دعوية تخرج الأجيال ،وتربي المجتمع الذي سيتولى القيادة في النهاية. ويقول :" إذا حملت السلاح ،ودخلت في معمعة الحروب،وطلبت الكراسي مع من يطلب فهذا لا يأتي إلا بالدمار " في سياق دعوة إلى ضرورة إجراء مراجعة شاملة للخطط الدعوية والمنهج والتفرغ للدعوة والتعليم.ويقول في حواره أيضا :" إن جماعة الاتحاد تبنت النظام الإخواني في الإدراة ولكن بمضمون سلفي ".وفي إحدى إجاباته التي اتسمت بالصراحة ينتقد عقد التلازم والربط بين المنهج السلفي وبين " الوهابية " واجترار مؤلفاتها والتمسك بتدريسها وكأنها الوسيلة الوحيدة لنشر العقيدة الصحيحة،ويقول :"حركة الشباب والتكفيريون استغلوا تلك المؤلفات ، ونحن وقعنا في التقليد الأعمى ولم نأخذ من الكتب ما يتناسب مع واقعنا "ويذهب الشيخ أبعد من ذلك ويقول :" الشعار السائد الذي أدركته في الصومال هو ثلاثية تقول : أنا الشافعي مذهبا، الأشعري عقيدة ، القادري طريقة ، والآن تحول هذا الشعار عندنا إلى : أنا الحنبلي مذهبا ، الوهابي عقيدة، البازي(نسبة إلى ابن باز) أو الألباني اتجاها .. وهو نفس الشكل لم يتغير ".ويتساءل :" هل نحن أسرى لفكر معين أم نحن على مذهب السلف الواسع ".وهو في نقده لذلك المسلك الذي يسميه " تقليدا " فإنه يدعو إلى التوازن في التعامل مع أقوال العلماء ، والنظر إلى كتب السلف الأقدمين وعدم الاكتفاء باثنين أو ثلاثة منهم على أنهم يمثلون كل السلف.وتعتبر جماعة الاعتصام بالكتاب والسنة أكبر واجهة سلفية في منطقة القرن الإفريقي وفي الصومال خاصة . وهي من نوع السلفية التنظيمية التي تجمع بين العمل الإداري والعلمي والدعوي تحت شعار اتباع منهج السلف في العقيدة والعمل.وتأتي تصريحات الشيخ علي ورسمه في إطار عمليات المراجعة والتصحيح التي شاعت في العالم الإسلامي خلال العقدين الآخيرين، بعد انتشار الأفكار الصدامية التي تعتبر القتال أنفع وسيلة لتغيير الأوضاع في العالم الإسلامي.والشيخ علي ورسمه حسن (72 عاما )يعيش حاليا بمدينة بورعو بشمال الصومال ( جمهورية أرض الصومال) وهو أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة مدينة بورعو التي يقيم فيها.المصدر: الصومال اليوم
اشكر الشيخ علي ورسمه علي هده المراجعه النقديه وان تاخرت,ومن الاهميه تصحيح مفهومي السلفيه والعقيده الاسلاميه التي تركها لنا النبي الكريم والمعبوت بهما من خلال تقديم العقائد الثاويليه(الوهابيه,الطحاويه,النسفيه,الاشعريه)وغيرها..علي عقيده الاسلام.
يا ترى ما هو مصدر الفكر التكفيري؟ حزب الاتحاد ام كتب شيوخ الاسلام محمد عبدالوهاب، وابن تيمية وابن قيم؟ والله هذا ايهام وخلط بين الحق والباطل. الحقيقة ان رأوس الحزبيين امثال هؤلاء ربو الشباب على الافكار التكفيرية وان كتب ائمة الدعوة لم تات بشيء جديد لكن من يعقل. يا اخوان اياكم وحزب الاتحاد (ام الفتن).
مثل هذه الحوارات بداية طيبة لاجراء مراجعة شاملة في مسيرة العمل الاسلامي في الصومال، سوف نسهم بما لدينا من تجارب قليلة في هذا المضمار بعد نشر حوا الشيخ الجليل كاملا
sh cali waa daaci wayn 3sano ka hor ayaana kula kulmay hargaysa iyo burco simaadka aan ku arkay waxaa kamida1.daganaan 2. akhlaaq 3.waxaaintaa sooraaca dada uujoogo iyo cilmiga ale siiyay iyo waayo aragnimada sidaa darteed waan sugaynaa qaybaha kale ee maqaaladaan waraystahana waa ku mahadsanyahay hana soo badiyo waraysiga culimada xiligaan ay wax waliba isku qaldameen laasimamaa culimada waawayn ee hadhsan sida sh c/qadir gacmay sh bashiir axmad salaad sh ceel hindi sh umal sh dirir sh mustafa sh cukaasha iyo sh maxamadidriis baarakalaahu fiikum
الداعي الحكيم وشيخنا العزيز :
ما يحتاج إلى تصحيح ليس أسماء، إنما هي عملية غسيل المخ (عملية التحويل الفكري) التي استندت على الحقيقة العلمية والتي تقول "أن الانسان عندما يتعرض الى ظروف قاهرة وصعبة تصبح خلايا مخه مشلولة عن العمل والمقاومة .. بل قد تصبح عاجزة عن الاحتفاظ بما اختزنه من عادات ، لدرجة ان مقاومتها للأذى والتهديد الواقع عليها قد ينقلب الى تقبل أشد واستسلام أسرع للايحاء ولعادات جديدة أخرى وانعكاسات غريبة قد يتصادف حدوثها في تلك اللحظة.
بداية أشكر لرجال الدعوة السلفية في الصومال والذين ساهموا في تثبيت أركانها ومحاربة مخالفيها
لا غربة أن نجد من أرباب الحزبية من يدعوا إلى تصحيح المسار - زعما- مع أن المنهج السلفي في الصومال يسلك مسلكا واحد وينتهج نهجا واحدا وغفر الله لمشائخنا ونسأل الله لهم التوفيق والسداد في القول والعمل في السابق إرتكب الإتحاد الإسلامي جرائم ضد أبناء الصومال مما أدى إلى تمزيقه وتفكيكه وهاهي اليوم تفعل حركة الشباب الأفاعيل تجاه أبرياء مقديشوا لكن الدعوة السلفية الحقة والتي يطلق عليها الحركيون بالجديدية - زعما - هي التى ثبتت في الميدان والتى تعمل لصالح العباد والبلاد أفيقوا يا جماعة وانتهجوا نهج سلفكم الصالح
اضطرابات عجيبة من الشيخ هداه الله!! ينتقد على التكفيريين وحركة الشباب ثم يقول: السلفيون الجدد لم يأتوا بجديد!!! من الذي نبه قبل عشرين سنة على أخطاء هؤلاء التكفيريين؟!!! أليسوا ممن يسميهم بالجدد؟؟؟؟؟ وحينما يقول: لم تكن الحروب التي خاضتها الحركة عن تخطيط، نسأل الشيخ: من الذي وزع الأسلحة لهؤلاء الأغمار؟؟؟؟؟؟ اتق الله يا شيخ فالرجوع إلى الحق فضيلة، أترك عن هذه المهزلات واعرف الحق لأهله. وتحميل مسؤولية التخريب على كتب الأئمة الثلاثة: ابن تيمية وابن القيم وابن عبد الوهاب أعجوووبة أخرى من هؤلاء الحركيين الّذين اعتادوا المراوغات مدة حياتهم الحزبية!!! لماذا لا تذكر منابع المصيبة: كتب الإخوان التكفيريين من آل قطب وأتباعهم كسفر الحوالي والعودة وغيرهما.
الله اكبر والحمد الله
اشكر الاستاد والشيخ الكبير الذي ضحى نفسه من اجل تبليغ الدعوة والله كنت ارجوا هذا التقارب بين الاتحاد الاسلامي وبين الحركة الاصلاح وكنت اعلم ان الخلاف بين الحركتين كان اساسه هو الوسيلة والآن كما افهم شهادة الشيخ انتهى هذا الخلاف لانه قال ((إن جماعة الاتحاد تبنت النظام الإخواني في الإدراة ولكن بمضمون سلفي )) واشكر ابناء الصحوة اينما كانو واقول لهم ان الطريق الى النهضة قد قارب استعدول الى النهضة ثم الحضارة ثم تحقيق الهدف الاكبر وهو اعادة دولة الاسلامية واعادة عدالة الاسلام
نرجوا اإستمرار على نهج المراجعة
WAA GOORMA , WAA GOOR KUMANAAN QOF OO SOOMALI AH LA LAAYAY KUWA KALE LA GAALLAYSIIYAY, SH. CALI WARSAME MAALINTII UU LAHAA DASTUURKA SOMALILAND WAA DASTUUR GAALAAD EE HAW CODDAYNINA KADIBNA INA CIGAAL KU YIDHI SHEEKHOOW KUTUBTAADA SOO QAAD0 ANIGUNA CULIMADAYDAAN SOO KAXAYSANE KAALLAY GAROONKA HARGAYSA , SHEEKH MAALINTAAS GAALNIMADUU SHEEGAYAY HADIIBA AY WIILASHA SHABAAB KU DAYDEEN MUXUU UGAGA BAXAYAA WIILASHA WACAD BEENEEDKA.
نسأل الشّيخ : ما الخلاف بين السّلف وبين العلماء الثلاثة الذين تعتقد أن المشكلة جاءت من الاقتصار على مؤلفاتهم؟! أم أن عذرك أقبح من الذنب؟ كما يقال!
ارجع إلى الحق يا شيخ فإن الرجوع إلى الحق فضيلة، والتمادي في الباطل رذيلة، وإلا أخشى أن يكون مصيرك إلى طريقة الصالحية فترقص معهم! ولا يستغرب هذا من حركتكم، كصاحبك عمر طيري الذي أصبح زعيم الطريقة الصالحية في بوهودلي!!!! بعد تخرجه من الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية!!! ابشّركم أيها القراء بقرب صدور كتاب عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب باللغة الصومالية، ويتبعه كتاب آخر عن سيرة ابن تيمية بالصومالية أيضا، كلاهما لأخ سلفي صومالي. اللهم ثبتنا على الحق حتى نلقاك.
هذا الكلام من هذا الشيخ الطاعن في السن له مدلولات وأبعاد - أولا = كأنه يقول لنا كتب الأئمة الثلاثة المنتشرة في الصومال هي التي ساهمت في الدمار والخراب، ياشيخ تب إلى الله وأنت في آخر عمرك - الأئمة الثلاثة الذين ذكرتهم قرروا اعتقاد أهل السنة، وكل ما قرروه مستند إلى الكتاب والسنة.
وثانيا: هذا من التخبط الفكري الذي تعيشه حركتكم - ومن المعلوم أن منكم من استسلم للشباب كمافعله حسن طاهر وحسن تركي، وأخشى أن تسلم نفسك للتيار الصوفي لسبب أو لآخر - على كل حال الدعوة السلفية الإصلاحية الصافية تشق طريقها في الصومال وخاصة في برعو - ولاتتضجر إذا تكلم فيك أحد من طلبة العلم أو حذر منك؛ لأن الجيل التكفيري الذي تتحدث عنه إنما تخرجوا من مدرستكم ومؤسساتكم - لا بد من التحذير ممن أغوى الشاباب وأغراهم وسلم لهم السلاح لقتال أهل القبلة نصحا للأمة وحماية للملة.
ilaahay ayaa ammaan leh
nabigeennaa ayaa raacid mudan intaa kadib layaab maleh in madaxda xaraxaatka islaamiga ah ay kala garan waayaan cadwgooda &garabkooda ,isku dhexyaacaan waxaa odayaal ugu ah salmaan&safar shalay ayagaa ummadda uhorseeday takfiirinta ay kasoo cabeen kutubta sayid qudub iyo madaxda ikhwaanka sheekhuna waa qirtay arrinkaa oo wuxuu yiri:" إن جماعة الاتحاد تبنت النظام الإخواني في الإدراة ولكن بمضمون سلفي ". marka waa layaab danbigii ikhwaanka in culumadii islaamka loo saaray wuxuu yiri ibnu casaakir hadal macnihiisu yahay :ogow walaalow in hilibka culumadu sumaysan yahay ilaahayna waxaalooga bartay in uu fadeexeeyo kuwa nusqaansha,qofka culumada caaya intuusan dhiman ilaahay wuxuu ku ciqaabaa qalbigiisoo dhinta
كل إناء بما فيه ينضح. علي ورسمه كان ضد الدعوة السلفية ولا زال .و السلفيون الحقيقيون حذروا من جرائم حزب "الاتحاد". و نعلم أن حزب "الإتحاد" ينحدر من حزب "الإخوان المسلمون" وكلاهما ربى التكفير. وأما الدعوة السلفية-حرسها الله- بريئة من التكفير الباطل
المدعو محمد الأثري :
من كان يحارب الإستعار اليس الإمام المجدد السيد محمد عبدالله حسن سائر على الطريقة الصالحية .. اين كنتم عندما كان هناك قتال ضد الإستعمار ؟؟؟؟
خلط الاوراق شئ لا يقبل والخوف من قول الحق ضعف وجبن,والاعتداء على الحقيقة والانصاف غير مقبول فالتكفير والقتل وممارسة العنف والإقصاء باسم الإسلام تراث سيئ ورث الشباب وأمثالهم من حركة الإتحاد الاسلامي(السلفية الحزبية) في الاراضي الصومالية.وهذه حقيقة في أرض الواقع لا ينكرها إلا معاند أو مكابر ومن كان في شك فلينظر الى هؤلاء التكفيريين والعاشقين بإراقة الدماء من أي مدرسة تخرجوا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وأقول للإخوة توبو إلى ربكم وقومو إلى تصحيح جذري يحمي القلة الباقية ويفتح الحيارى إلى طريق الهداية والخير.
والشكر الجزيل موصول للشبكة
الرجل لم يقل إلًا خيرا والمراجعة مطلوبة وكلًنا نراجع أنفسنا يوميا ،ويبدو لنا أمر جديد ما كنًا نعرفه ،المسلم لايتعصب لفلان وعلان وإنما يدافع الحق وإن كان مرًا ،واإلإصابة لا تكون دائما مع أحد معيًن،فان أصبت اليوم ربًما تخطئ بكرا،الإصابة دائما مع القرآن والسنًة ،لا مع الاتحاد ولا إخوان ولاسلفية الجديدية ولا ولا ولا.
وكملاحظة المعلقين جزاهم الله محمًد عبد الله حسن لابدً أن ننصف عنه ونذكر مساويه كما نذكر محاسنه.
S.A.W
Walaalka Maqaalkan soo gudbiyay waa uu mahadsan yahay Khayr Allaha ku siiyo, Sheekhana Allaha barakeeyo . Walaal Warbixinta ma intaan bay ahayd mise waxabaa dhiman, haddii ay wax dhiman yihiin waxaan kaa codsanaynaa inaad noo soo gudbiso.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، تحية خالصة للشيخ علي ورسمة علي ما قدمه من مراجعة للأخطاء الفكرية والدعوية والإدارية للحركة الوهابية والفكر الوهابي في الصومال.
وقد إطلعت علي الموقع الرسمي لمركز إكســــــــــير للدراسات والبحوث المتمركز في منطقة شرق أفريقيا، فرأيت حوارا مفيدا أجري المركز مع العلامة والداعية الصومالية الشيخ نور بارود. هذه المقابلة كانت تأييدا وتعليقا علي النقد الذاتي وتصحيح المسار الدعوي للوهابية في الصومال. وكل من يريد الإطلاع في هذا الحوار مع الشيخ نور بارودي ، فلا عليه إلا أن يزور هذا Link الأتي: http://www.eacsrcenter.com/index.php?option=com_content&view=article&id=70:2011-02-13-04-46-44&catid=80:2011-01-21-15-34-18 شكرا جزيلا. أبو الحسن السلفي
تحية طيبة إخوة الأعزاء لابد من مراجعة فكرية ومنهجية وتنظيمية ولاعيب في ذلك علما بأن هناك فرقا بين المراجعة الفكرية وبين النصوص الإسلامية لأن الأخير تحتاج فهم واستيعاب ومن ثم التطبيق على أرض الواقع والقائم عليها قد يصيب وقد يخطئ ولايعني ذلك أن الإسلام أخطأ بل العكس فلنستفد عن تجارب الآخرين الذين شهدوا الوقائع واستفادوا العبر والدروس ما أحوجنا اليوم أن نتحلى بشئ من السماحة والتحمل والتخلي عن العصبية البغيضة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أولى الناس بها
waxa fiican in xaqa laga jadlo oo cidna aan la durin
waxa fiican in xaqa laga hadlo oo cidna aan la durin
هجمات مسعورة لا مبرر لها علي الامام الشيخ علي ورسمة حفطه
- : الله من كل سوء اخواني القراء اقول لكم ان مما يؤسف له ما يقوم به بعض ادعياء السلفية ضد الشيخ العلامة علي ورسمة وان دلت هده الهجمات علي شيء فانما تدل ما عليه البعض من الافلاس الخلقي والحضاري لاتن الثقافة المفخخة التي تلقوها من متشيخيهم لا تسمح لهم بالاستماع الي ما يقوله الاخرون هم يقرؤون بعين واحدة ويستمعون بادن واحدة وكل ما لديهم هي:بعض محفوظات لا يفهمون بها يرددونها كترديد البغبغاء ويتسترون بعناوين براقة ولافتات جدابة فارغة المضمون والمعني كالسلفية وما شابه دالك من العناوين الكبيرة ان هؤلاء هم الدين قامو بتقليب شجرة التعاليم الاسلامية فجعلو الفروع اصولا والاصول فروعا وانا اقول للجميع شباب الصحوة في كل مكان ان الاسلام لن يحكم اقول لن يحكم(لمادا) ما دام اؤلئك العميان هم قادة قافلتهوالمتحدثين باسمه اعود فاقول من جديد ان كل ما قام به الشيخ هو مراجعة تستحق ان تكتب الفاطها بماء دهب ولكن اءفة السطحيين هي انهم لا يتعمقون ونصيحتي للشيخ علي ورسمة ان يستمر في اصداره للسلسلة التصحيحية للمفاهيم المغلوظة السائدة اليوم.
يا شيخنا الفاضل بلرك الله فيك وبارك علمك فقد أصبت كبد الحقيقة، لقد رئينا بدعا كثيرة من التيار السلفي الذي حصر الحق عي اجتهادات علماء ثلاث وفي مذهب واحد من المذاهب الأربعة، الذي دخل في تقليد أعمى وتعصب لبعض العلماء حتى كأن الحق لا يخرج من علماءه.
لقد ضاء الاسلام بين التسلف والتصوف وكلاهما مر. فنحتاج إلى صحوة اسلامية حقيقية ترجع بالمسلمين إلى ما قبل ابن تيمية وعبد القادر الجيلاني.
تصحيح المسير! معناها انه لم يكن صحيحا، واخشى ان يحتاجو الى تصحيح اخر بعد هذا التصحيح! وهكذا، هذا تلون وليس تصحيحا للمسير قال حذيفة:(واياك والتلون فان دين الله واحد).
الإخوة ما نشرتم تعليقي، المهم أنه كا ن يمس الصميم، المهم أن أوكد أن التيار السلفي هم من تأثر بالشيخ محمد بن عبد الوهاب ومن بعده من علماء نجد الحنابلة، ولا يأخذون أراء ابن تيمية وابن قيم جملة بل يأخذون طرفا منها. وكذلك لا يقبلون شيئا من أي عالم آخر كائنا من كان إلا في حدود قليلة جدا. لذا فسلفهم هو ابن عبد الوهاب وطلابه.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على رسوله المصطفى وبعد جزالله الشيخ خيرالجزاء وهداه الى الصراط المستقيم أود أن أقول وأوجز أن الشيخ على ورسمى وأمثاله من رؤوس الوهابية السابقين التوى عليهم السهم وجوزي بما هم أهل له من السلوكيات اللتي كانوا يتمذهبون بها ضد علماء الأمة ، وأتساءل عدة أسئلات من بينها. لماذا تلقي اللوم هكذا على المتمسلفة وأنت منهم؟ الست يا ششيخ حفظك الله تجند نفسك ألى الآن في سبيل نشر الدعوة على الطريقة الوهابية؟ من أباح لك أن تتطاول على العلماء وحرم على المتمسلفة المتناقضة أن ينالوا قسطهم منك جزاء على فعلتك التي فعلت.؟ دعني أسألك متى ضاع الإنصاف من العلماء أنفسهم ؟
أحيي الاخوة القائمين على الموقع ..ونشكرهم على ممجهودهم وفكرهم النير في عمل مثل هذه المقابلات .. الحوار جريء جدا والشيخ صريح الى أبعد الحدود .. لكن للأسف عندما قرأت التعليقات ادنى الحوار .. شعرت بالغثيان ...ليس فقط هذا الحوار ولكن للأسف معظم ما يكتب من تعليقات من قبل الزوار تدل على وجوود فجوة هائلة بين مشايخنا وادارة الموقع من جهة وبين الشباب المعلقين وأحسب معظمهم كما يدعون من طلبة العلم .. وهنا تأتي نقطة أخرى غاية في الأهمية وهي ان دعاة الصومال ايضا قصروا ايما تقصير في الجانب التربوي الفكري لشباب الصحوة بينما كانو منهمكين في صراعات فيما بينهم او مع مجتمعاتهم .. لذلك خرجت أجيال تدعي الدعوة وانهم ابناء الدعوة مع ثقافتهم الفكرية ضحلة ومقاصد الشرع وأولوياته عندهم مضروبة بل حتى لا يفقهون كيفية التعامل مع العلماء والمخالفين في الرأي .. لذلك خرجت أجيال غريبة عجيبة خرجت من رحم الدعوة ما بين الشباب المجاهدين ..مرورا بالجامية أدعياء السلفية , وانتهاء بشباب الاصلاح والذين كثير منهم استبدل الرخص بالواجبات وحاربو السنن بدعوى التيسير واعتبرو ذلك دعوة وجهاد .. ..يتبع>>
لذلك أستطيع القول ان أبرز خلل عند الجماعات الصومالية هو ضعف المنهاج التربوي بل يوجد اصلا منهاج تربوي واضح ما قبل 2008 او 2009 ..وما تشكل بعد ذلك ضعيف لا يرقى للمستوى المطلوب .. ومن يضن ان الجماعات الصومالية بينها فروقات فكرية فهو مخطئ .. لان ما ذكره الشيخ الجليل من تنقلات وما حدث من اندماجات وافتراقات تدل على هذه الحقيقة .. ليست هناك فروقات فكرية ..بل أزعم حاليا بأنه قد انهارت أصلا على مستوى العالم العربي انهارت الأسباب الحقيقية وراء الخلافات والتى تجسدت بأنظمة الحكم وسقوط حسني مبارك أزاح الخلاف التاريخي بين الاخوان ومشايخ السلفية وينتظر في القريب عاجل ان نشاهد تحركات ايجابية في هذا الصعيد ..وقد كان الحوار الأخير للشيخ محمد حسان ..علامة فاصلة في هذا الصدد .. وأسف للاطالة
مثله مثل الذبابة التي حطت على شجرة فلم تشعر الشجرة بها حين حطت فمت بالك انها طارت وقالت للشجرة تماسكي ساطير
ماذا قدمت لدينك وماذا قدمت للمستضعفين غريب امر بعض المتطفلين المنتسبين للسلفية زور وبهتان اما يريدون الشهرة او عرض من الدنيا اللهم خذل من خذل الدين واره شر الدنيا والاخرة والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين
مراجعة بقض أقطاب السلفية لمذهبهم أمر مطلوب ومرحب به.خطوة شجاعة بأن ينوه الشيخ بأنّ دراسة كتب الشيخ محمد عبد الوهاب مثل فتح المجيد والأصول الثلاثة وكشف الشبهات للنشئ لا تعطي نتيجة أخري غير التكفير للمخالف المسلم.
اولا لايوجد شيء اسمه الوهابية الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله الف لنا كتاب التوحيد الذي ينبذ البدع ويوضح لنا مداخل الشرك التي قد يقع في المسلم وتؤثر على عقيدته اما مصطلح الوهابية فقد اخترعه اعداء الاسلام من الغرب بسبب باب واحد في كتابه هو باب الولاء والبراء ويحدد فيه علاقة المسلم بغير المسلميين وهو لم يأتي بشيء من عنده فقد اعتمد على النصوص الصريحة من الكتاب والسنة النبوية وارجو من الذي لم يقرا كتب الشيخ الا يتعرض لهذا الشيخ العظيم الذي له فضل عظيم في توضيح الكثير من الشبهات التي وقع فيها كثير من الناس والسعودية تعتمد كتب الشيخ محمد وتدرسه في مناهجها ونرى ان ذلك لم يؤدي الى تطرف وانا لا اعتقد اننا نحن الصوماليين اكثر علما من هذا البلد الذي نزل فيه الوحي وبلغتهم
تحية طيبة إخوة الأعزاء لابد من مراجعة فكرية ومنهجية وتنظيمية ولاعيب في ذلك ولكن ليس علي حساب العلماء الاسلام ولا افهم مادا يقصد الشيخ علي طعنه لشيخ ابن بازوالامامين احمد وابن عبد الوهاب وادا كان هدفنا ان نتستفد عن تجارب الآخرين واخطاءهم اعتقد ما عرفنا اخطاءنا حتي الان فالاخطاء ما كانت في العقيدة يما ما بل كانت الفهم وسلوك التفسير === نعيب زماننا والعيب فينا= فيا شيخ علي ويا الاخوة فلنحدد الاخطاء ولنصحح
الشيخ علي سلك الله بنا وبه طريق الحق والصواب
أولاً لا توجد هناك عقيدة ( وهابية ) وهي تسمية حديثة دخيلة تعمدت تشويه منهج الرجل، ذلك المنهج المستمد من كتاب الله وسنة رسوله، لا تجد باباً في كتبه أو مسألة عقدية يقررها رحمه الله إلا ويشفعها بالدليل من القرآن وهو الغالب أو السنة في النادر القليل. هل المشكلة التي اتضحت لكم يا شيخ علي بعد كل هذه السنين والرحلة الطويلة والنهل من عدة مشارب متنوعة، هل استبان لكم أن المشكلة هي في كتب هؤلاء الأفذاذ ( ابن تيمية وابن القيم وابن عبد الوهاب ) لماذا لا تتهمون فهمكم لنصوصهم إن كنتم ترون أن هناك لبساً في منهجهم .. دعني أضرب لك مثالاً مختصراً (الخوارج في قتالهم لعلي قالوا: إن الله يقول (إن الحكم إلا لله) وعلي حكم الرجال) .. فأين تكمن المشكلة هنا.. هل هي في القرآن ( حاشاه ) أم في الفهم السقيم للنصوص. وإذا كانت هناك بدعاً وأخطاء ممن ينتسب للسلفية فلماذا يراد للشيخ ( ابن عبد الوهاب ) أن يحمل وزرها وهو منها بريء. إذا كانت هذه هي حقيقة المراجعة أن تعيد النظر في منهج هؤلاء (الثلاثة) الذي هو الكتاب والسنة فقط، وتتهمهم بأنهم هم المسببين في التكفير فقد خسرت عمرك.
Kaafi yare
Sh. Cali warsame Xafidahu llaah waxa uu ka hadlay khibraddiisii dheereed ee uu u lahaa hab-socodka arrimaha dacwo, iyo dhammaan caqabadihii ka hor yimid iyo waxyaalaha u noqon kara sabab caqabadahaas... waana uu ku mahadsan yahay, laakiin waxaan la yaabanahay dadkaan qaylinaaya oo sheekha ama ururo duraya aanay lahayn khibradda ay u leeyihiin, ama laba fac ahayn........Salmaan iyo Safarna waa culimo waawayn oo taariikhda mucaasarka ah ku jira lamana dafiri karo.... sayid qudub waa shahiidkii casriga ee ku u dhintay alle dartiis in wax xun lagu sheegona waaba ceeb e alle halaga xishoodo manhajkana hala saxdo.....salafnimo waa ka dheer tahay qof neceb ururada islaamka iyo shuhaddada muslimiinta .... A/C
سلام عليكم يجب ان تكون المرجعية الى كتاب الله وسنة رسوله بفهم سلف الامة والى العلماء الموثوق بهم وقد عرفوا بصحة الطريقة وسلامة العقيدة لا الى بنيات الطريق
وهذه هي دعوتنا http://www.al-sunna.net/articles/file.php?id=2905 إقرأ
asc all salaan kadib maxaadiidan in uu cadeeyo khaldkii kadhacay ururkiiisa ? maxaase daba dhigay shiikkha culimada ? miyay aygu dadka khadeen oo ku hali jireen soomaali ?!!!!!!
asc:
hadalka sheekha waxaa iigabaxay 1-in aysan gar ahayn in ladhaliilo wiilasha al shabaab, sababtoo ah waxay kujiraan marxalad ay soomareen odayaashu. 2- qaabka ay uwajahayaan culumadu alshabaab ma aha mid mira dhal ah maxaa yeelay waa wiilal xamaaseysan kuna socda waxa ay culimadaan .
الحمد الله والصلاه والسلام على رسول الله امابعد=لابد ان يفهم طلاب العلم حقييه حزب الا تحاد الذى مارق الا مه وسفك الدماء وبد ان نفهم المرجعيه الصحيحه كتاب الله وسنه رسو له صلى الله عليه وسلم والى العلماء الذين عرف لهم سلا مه العقيد ه وسلا مه النهج الصحيح المنهج السلفى المعصوم
- المشاركة يجب أن تلتزم بالمادة المنشورة والمختار التعليق عليها، وبخلافه سيتم
إهمال التعليقات التي تكون خارج الموضوع.
- يهمل كل تعليق يتضمن شتائم أو تعابير خارجة عن اللياقة والأدب. |
| Last Updated on Sunday, 23 January 2011 12:58 |
تعليقات حول الموضوع
إخواني دائما لا تأخذو أمور دينكم عن المجلات والشبكات الأخبارية فهناك مواقع علمية متخصصة وأما المجلات والجرائد فكثيرا ما يعبثون بكلام القائل ويقطعون با الكلام حتى يصلوا إلى مصالحهم الضيقة التي لا تخدم لصالح القارئ
فأحذركم وأحذركم في أخذ الكلام عن المواقع الغير رسمية للعلماء وأن تتأكدو من الأخبار. إن أريد إلا الإصلاح وما توفيقي إلا بالله